(1).帽子与腰带。《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“归来褫冠带，杖履行东园。” 明 沉鲸 《双珠记·弃官寻父》：“今日解了冠带，扮做常人。轻囊健步，有何不可？”《老残游记》第三回：“只画了一箇人，仿佛 列子 御风的形状，衣服冠带均被风吹起。”
(2).戴帽子束腰带。《战国策·楚策一》：“ 秦王 闻而走之，冠带不相及。” 三国 魏 曹操 《薤露》诗：“沐猴而冠带，知小而谋彊。” 唐 韩愈 《送石处士序》：“﹝先生﹞冠带出，见客，拜受书礼于门内。”《红楼梦》第六二回：“ 寳玉 清晨起来，梳洗已毕，便冠带了。”
(3).指装束，打扮。《秦併六国平话》卷中：“ 楚 阵 韩员 打扮虎皮磕碯……此人如何这般冠带？名呼做 杀虎壮士 。”
(4).本指服制，引申为礼仪、教化。《韩非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠带之国。” 宋 洪迈 《容斋四笔·饶州风俗》：“ 宋 受天命，然后七 闽 、二 浙 与 江 之西东，冠带诗书，翕然大肆。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章引《宣布满清皇室罪状檄》：“山河依旧，先人之庐墓可亲；冠带奚存，九世之仇讎宜復。”
(5).谓使习礼仪。《旧唐书·玄宗纪下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“冠带 月支 ，旅应騶牙之瑞，梯航日出，咸输象齿之珍。”
(6).比喻封爵，官职。《战国策·魏策四》：“且夫 魏 一万乘之国，称东藩，受冠带，祠春秋者，以为 秦 之强足以为与也。”《明史·唐胄传》：“遇赦復冠带，卒。”
(7).指官吏、士绅。《文选·张衡＜西京赋＞》：“冠带交错，方辕接軫。” 薛综 注：“冠带，犹搢绅，谓吏人也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 晋朝 南渡，优借士族；故江南冠带，有才干者，擢为令僕已下尚书郎中书舍人已上，典掌机要。” 宋 叶适 《北村记》：“相为市者，皆鱼虾之友，菱芡之朋，而冠带车马之来絶矣。” 明 张煌言 《祭延平王文》：“中原冠带，夹道壶浆。”
(8).指男子。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·双缢庙》：“盈盈弱女，僭称冠带之雄。渺渺丈夫，反袭裙釵之饰。”
“冠带”是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义可从以下三方面解析：
一、基本词义
“冠”指古代男子束发所用的头冠，“带”为系于腰间的衣带，二者合称代指士大夫阶层的正式装束。《汉语大词典》将其定义为“顶冠与衣带，古代官员服饰”，这一装束自周代起成为身份等级的象征，如《礼记·内则》载“冠带垢，和灰请漱”，强调其礼仪属性。
二、礼制延伸
在礼法体系中，“冠带”引申为成年礼的代称。男子二十岁行冠礼、女子十五岁行笄礼后，需佩戴相应冠带以标志成年，《礼记·曲礼》中“二十曰弱，冠”即体现此制。汉代郑玄注疏称“冠带，所以整其容仪”，凸显其社会规范功能。
三、文学意象
古典文学中，“冠带”常喻指仕宦阶层或文明礼仪。司马迁《史记·天官书》以“冠带”代指中原礼教之邦，与“夷狄”形成文化对比；王维《寓言》诗“奈何轩冕贵，不与布衣言”中的“轩冕”即冠带体系延伸的意象表达。
现代汉语中该词多用于历史文献解读与传统文化研究，《现代汉语词典》第七版仍保留其古语词属性，标注为“古代士大夫的装束，借指礼仪文明”。
“冠带”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下几类：
字面含义
指“帽子”与“腰带”，是古代服饰的重要组成部分。如《礼记》提到“冠带垢，和灰请漱”，说明其日常清洁的重要性。
礼仪与身份象征
冠带作为穿戴行为，象征文明与教化。古代帝王、官吏通过冠带彰显地位，《战国策》记载“秦王闻而走之，冠带不相及”，体现其与尊贵身份的关联。此外，冠带制度延伸为区分社会等级的方式。
成年礼的代称
古代男子二十岁行“冠礼”，女子十五岁行“笄礼”，统称“冠带”，标志成年并获社会认可。
代指文明国家
如《韩非子》中“冠带之国”指遵循礼教、文化昌盛的国家。
五行十二长生状态
在八字命理中，“冠带”为天干对应地支的得气状态，象征初成与积极发展。如甲木冠带在丑，类比弱冠青年，虽未强盛但具潜力。
命理吉凶象征
冠带主喜庆与小成，命带此象者多性格乐观，易遇贵人提携，事业渐进。
冠带的核心含义围绕服饰礼仪展开，并衍生出身份象征、命理概念等。若需进一步了解特定领域（如八字），可参考来源。
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