(1).謂知識淺陋，不明事理。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“臣既寡昧，識無光遠，景命雖降，不敢仰承，乞收成旨，以允愚衷。”《宣和遺事》後集：“蓋以寡昧之資，藉盈成之業，言路壅蔽，導諛日聞，恩倖持權，貪饕得志。” 章炳麟 編《天讨·軍政府＜讨滿洲檄＞》：“其有壯士，寡昧不學，宜以此善道之，使知宗教殊途，初無邪正，黃白異種，互為商旅，苟無大害于我軍事者，一切當兼包并容。”
(2).指寡昧的人。 宋 陳師道 《拟禦試武舉策》：“不自聖賢詢於寡昧，延見田裡之士，究觀文武之宜。” 明 高啟 《卧東館簡諸友生》詩：“良儔秉高誼，寡昧豈見忘！”
寡昧是古漢語中的複合詞，需從構詞和文獻用例綜合釋義：
一、本義：形容君主昏庸無道
“寡”指德行淺薄，“昧”指昏聩不明，合指統治者缺乏明德、昏庸無能。
例證：
《宋書·後廢帝紀》：“自朕臨禦億兆，仍屬寇戎，每念寡昧，常艱負荷。”
此處批判後廢帝治國無能，導緻國家動蕩。
二、引申義：謙稱自身德行不足
古代臣子或文人用此詞自謙才德淺薄、見識短淺。
例證：
《晉書·王導傳》：“臣以寡昧，忝荷重任。”
王導以此自謙，表示自己能力有限卻身居高位。
三、詞源與權威注釋
據《漢語大詞典》釋義：
“寡昧：1.謂知識淺陋，不明事理；2.指昏聩的君主。”
《故訓彙纂》引《玉篇》注：“昧，冥也”，強調其“昏暗不明”的核心語義。
使用說明
該詞屬文言遺存，現代漢語極少使用，僅見于曆史文獻或仿古語境。需結合具體文本區分“批判昏君”或“自我謙抑”的語境差異。
來源依據
“寡昧”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
知識淺陋，不明事理
指人學識淺薄、缺乏見識，無法清晰理解事物本質。例如北魏楊衒之《洛陽伽藍記》提到“臣既寡昧，識無光遠”，即自謙才疏學淺。
指代寡昧的人
該詞也可直接指稱這類人，如宋代陳師道《拟禦試武舉策》中“不自聖賢詢於寡昧”，意為聖賢不向淺陋之人求教。
“寡昧”屬于書面化表達，需結合語境判斷具體指向。如需更多例句或曆史演變，可參考《洛陽伽藍記》等古籍原文。
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