贵王贱霸的意思、贵王贱霸的详细解释

贵王贱霸的解释

儒家的一个重要主张。即崇尚王道，贱视霸道。源于 孟子 。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽圣贤，不得位，空言无施，虽切何补。然赖其言，而今学者尚知宗 孔氏 ，崇仁义，贵王贱霸而已。” 元 黄溍 《丞相冀宁文忠王祠堂记》：“ 文忠 用贵王贱霸之术，佐今天子於重熙累洽之餘，以亲附百姓、镇抚四夷为己任。” 元 黄溍 《敕赐康里氏先茔碑》：“ 尧 舜 其君，贵王贱霸，咨询故老，延登逸民。”

词语分解

• 贵的解释 贵 （貴） ì 价钱高，与“贱”相对：贵贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨贵如油。 指地位高：贵族。贵戚。贵望（尊贵的门第和声望）。 敬辞，称与对方有关的事物：贵国。贵
• 霸的解释 霸 à 指依杖权势或武力欺压他人的人或集团：霸王。称霸。恶霸。 奉行强力政策，或实行强力占有：霸占。霸权。霸道。霸略。 古代称诸侯的盟主：霸主（ａ．中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯；ｂ．在某一领

专业解析

"贵王贱霸"是中国古代政治哲学中的重要概念，其核心思想是推崇以德服人的"王道"政治，贬低以力服人的"霸道"统治。以下是基于汉语词典释义角度的详细解释：

一、字词本义解析

1. 贵：动词，意为"推崇、认为有价值"。《说文解字》释为"物不贱也"，引申为崇尚之意。
2. 王（wàng）：动词，指行"王道"，即以仁义道德治理天下。《孟子·梁惠王上》云："保民而王，莫之能御也"。
3. 贱：动词，意为"轻视、贬低"。《玉篇》释为"卑下也"，此处表价值判断。
4. 霸：指凭借武力、权谋的统治方式。《荀子·王霸》区分："义立而王，信立而霸"。

二、思想内涵 该概念源于孟子的政治主张：

• 王道：以仁政为本，通过教化赢得民心，如《孟子·公孙丑上》所言"以德行仁者王"。
• 霸道：依赖武力威慑与功利手段，如《孟子·公孙丑上》批评"以力假仁者霸"。 本质是德治与力治的对立，体现了儒家对政治合法性的道德要求。

三、历史源流

1. 思想起源：可追溯至周代"敬德保民"思想，《尚书·洪范》强调"王道平平"。
2. 理论定型：孟子系统化阐述，《孟子·尽心上》明确提出"尊王贱霸"主张。
3. 后世影响：成为儒家政治哲学核心，如董仲舒《春秋繁露》深化"任德不任刑"的治国观。

四、权威文献佐证

• 《汉语大词典》（第6卷）："贵王贱霸谓崇尚王道，贬抑霸道"。
• 《孟子·公孙丑上》："以力假仁者霸...以德行仁者王"（中华书局点校本）。
• 朱熹《四书章句集注》："王霸之分，在乎诚伪而已"。

主要参考来源：

1. 《孟子》原典（传世文献）
2. 许慎《说文解字》（中华书局）
3. 董仲舒《春秋繁露》（上海古籍出版社）
4. 朱熹《四书章句集注》（中华书局点校本）
5. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）

网络扩展解释

关于“贵王贱霸”的详细解释如下：

基本含义

“贵王贱霸”是儒家思想中的重要主张，指崇尚王道（仁政治国），轻视霸道（武力统治）。该成语源自孟子对政治伦理的论述，强调以德服人而非以力压人。

核心解析

1. 词义构成

   • 贵王：尊崇“王道”，即通过仁义、礼制治理国家，如孟子提倡的“仁政”。
   • 贱霸：贬低“霸道”，即依靠武力、权术维持统治，如法家的强权手段。

2. 儒家思想渊源
   孟子认为，王道能得民心、实现长治久安，而霸道虽可短暂控制局势，却因失民心终将失败。这一观点在《孟子》中多次体现，如“以力假仁者霸，以德行仁者王”。

3. 历史引用
   唐代韩愈在《与孟尚书书》中提及：“今学者尚知宗孔氏，崇仁义，贵王贱霸而已。”元代文献也记载了该词用于评价政治家的治国策略。

常见误区

• 部分解释误将“贵王贱霸”拆解为两类人（贵族与恶霸），实为对两种治国理念的评价。
• 需注意该词专指政治哲学范畴，非日常行为描述。

若需进一步了解儒家王道与霸道的具体差异，可参考《孟子》或相关思想史研究。

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