蒙蔽，隔绝。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“今将军累世台辅……不能结纳贞良，以救祸败，反復欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？”
“杜蔽”是由“杜”与“蔽”组合而成的古汉语复合词，其核心含义指向“杜绝遮蔽”，强调通过主动干预防止真相被掩盖或信息被阻断。根据《汉语大词典》，“杜”本义为堵塞、断绝（如“杜门谢客”），引申为制止、防范；《说文解字》释“蔽”为“蔽蔽，小草也”，后演化为遮盖、隐匿之意。两字叠加使用可追溯至《汉书·王莽传》“杜塞群枉”等文献，指通过制度或行为全面阻断负面影响的扩散。
在词义扩展层面，“杜蔽”曾用于古代政治语境，例如《宋史·职官志》提到监察机构需“杜蔽欺罔”，即要求官员杜绝隐瞒不报的现象。此外，清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中，以“杜渐防萌”阐释“杜蔽”的预防性特征，强调在事态萌芽阶段即切断其传播路径。该词现代多用于学术研究领域，如古籍校勘时需“杜蔽讹误”，指系统排查并修正文本传承中的错漏。
“杜蔽”是一个汉语词语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解析：
指蒙蔽、隔绝，常用于描述通过封锁信息或掩盖真相，使他人无法了解实情的行为。
词源与演变
原为古代军事术语，指“封锁或阻挡”。后引申为阻止信息传播、隐瞒真相的行为，强调通过人为手段制造信息壁垒。
文献用例
如《后汉书·崔琦传》中：“杜蔽主听”，指权臣隔绝君主视听，使其无法获知实情。
“杜蔽”一词兼具历史厚重感和现实批判性，既反映古代政治生态，也适用于现代信息传播的讨论。其核心在于强调人为制造的信息隔绝，需结合具体语境理解。
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