逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。 宋 王溥 《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府诸寺观，国忌行香，一切仍旧。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“ 勛 虽不能用，然国忌犹行香。” 胡三省 注：“ 唐 自中世以后，每国忌日，令天下州府悉於寺观设斋焚香。 开成 初，礼部侍郎 崔蠡 以其事无经，据奏罢之，寻而復旧。” 宋 王禹偁 《吴江县寺留题》诗：“晨斋施笋唯溪叟，国忌行香祇县官。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“国忌行香起於 后魏 ，及 江 左 齐 梁 间，每然香熏手或以香末散行，谓之行香。”参阅《唐会要·忌日》。
“国忌行香”是中国古代的一种官方祭祀仪式，具体指在已故帝王或后妃的忌日，由官员前往佛寺或道观设斋焚香以示悼念。以下为详细解释：
基本定义
该词由“国忌”（国家忌日）和“行香”（焚香祭拜）组成，特指唐代确立的官方祭祀制度。每逢帝后忌辰，朝廷会指定寺观（多为佛寺）举行仪式，官员需到场焚香、设斋，以示对先人的追思。
历史背景与实施
仪式特点
文化影响
这一制度促使文人官员频繁出入寺观，间接影响了唐代文学创作，如诗歌中常出现相关场景描写（如宋王禹偁《吴江县寺留题》提及“国忌行香祇县官”）。
“国忌行香”是唐代国家礼仪与佛教文化结合的产物，既是对先代帝后的追悼，也强化了皇权与宗教的联系。如需进一步考证细节，可参考《唐会要》《资治通鉴》等原始文献。
《国忌行香》是一个成语，它的意思是指在国家有重大灾难或国家哀悼期间，不应该进行一些娱乐活动或庆祝祭祀的行为。
这个成语的拆分部首是 “国” 和 “行”，其中 “国” 是指一个国家；“行” 是行为的意思。它由两个部首组成。由于它的分解出的每个字都只有一个笔画，所以整个成语也只有两个笔画。
这个成语的来源可以追溯到中国古代，当时的人们非常注重对国家的忠诚和尊重。在国家有重大灾难、国丧或者其他哀悼期间，人们认为不应该进行一些娱乐和庆祝的活动，以显示对国家的尊重和悼念之情。
繁体字："國忌行香"
在古代，这个成语的汉字写法略有不同。它的写法是：“國忌行香”。可以看出，“国” 和 “行” 的写法保持不变，但是 “香” 的字形与现在的略有不同。
例句：
在国家丧期，人们都应该遵守《国忌行香》，不举行任何庆祝活动。
这个成语可以用来形容在国家面临重大灾难时，人们的行为表现出对国家的大爱和敬仰。
组词：国家、行为、忌讳。
近义词：国家之耻、悼念国丧、祭奠。
反义词：国家报恩、国家庆典。
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