[Hua Xia;an ancient name for China] 中国的古称;古代汉族的自称
原指我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。《书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽 威震华夏， 曹公 议徙 许都 以避其鋭。” 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。则有当事者而弔祭之礼不知，则是其自异於华夏矣。” ********* 《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词：“三百年来，我华夏威风欠歇。”
华夏的详细释义
一、基本含义
“华夏”是古代汉族的自称，后成为中国的别称，泛指中华民族或中原文明。据《尚书·武成》记载：“华夏蛮貊，罔不率俾”，其中“华夏”与“蛮貊”相对，强调中原文明的礼教与秩序。该词由“华”（光辉、文明）与“夏”（盛大、正统）组合而成，象征文化昌明、疆域辽阔的中央之国。
二、词源演变
“华夏”最早见于周代文献，如《左传·定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华。”孔颖达疏解：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”表明“华”侧重衣冠礼乐，“夏”强调伦理制度，二者共同构成文明核心。
秦汉后，“华夏”从族群称谓演变为地理概念，代指中原政权统辖区域。如《三国志》以“华夏”指代曹魏疆域，与“吴会”“巴蜀”并列，体现文化认同的扩展。
三、文化内涵
华夏文明以“礼乐制度”为基石，如《论语》强调“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，突显礼教对族群认同的决定作用。
历史上，“华夏”不断吸纳周边民族，如北魏孝文帝推行汉化政策，促进鲜卑族融入华夏体系，印证其开放性与包容性。
四、现代释义
现代汉语中，“华夏”既是历史术语，亦为民族精神的象征。《现代汉语词典》释其为“中国的古称”，承载文化传承与民族认同的双重意义，常见于“华夏文明”“华夏儿女”等复合词中。
参考资料
“华夏”是中国古代对中原地区及汉族的称谓，也是中华文明的核心象征。其含义可从多个维度解析：
文献记载
“华夏”最早见于《尚书·周书·武成》，后《左传》中孔颖达注释：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 意指中原地区因礼仪制度完备（“夏”含“大”“高雅”之义）和服饰文化华美（“华”通“花”，象征繁荣）而得名。
字源考据
礼仪与文明象征
华夏被视为“礼仪之邦”，代表古代中原地区先进的礼制、典章制度，与周边“蛮夷”形成对比。
民族融合的产物
考古学与文献表明，“华夏”是夏族（以夏朝为核心）与华族（源自华胥氏等东方部落）融合形成的族团，后逐渐吸纳其他族群，成为中华民族的前身。
“华夏”既是地理概念，更是中华文明的精神符号，承载着礼仪、文化融合与民族认同的多重意义。
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