谓经过其地而教化其民。亦指做地方官。 明 刘基 《述志赋》：“ 鲁 仲尼 之过化兮，焉役役而无所容其身。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“ 虔中 为 王文成 过化之地，香火特盛。” 清 罗有高 《邓先生墓表》：“ 宋 周濂溪 先生过化 赣 南，未闻从游之士。”参见“ 过化存神 ”。
谓经手花费钱钞。 王任叔 《疲惫者》：“我这二十年作工里，每年十元算，也得有二百元钱了。我这两百元钱，可不知谁给我偷了！我也不曾娶个把老婆，生个把儿子，过化去一百二百。”
“过化”是一个源自古代汉语的词汇，主要出现在儒家经典和文言文语境中，其核心含义指圣贤或德行高尚者经过某地，其教化之功自然感化当地百姓。以下从词典释义角度详细阐释：
合义：指圣贤途经之地，百姓受其德行的感召而自然向善，无需刻意推行教化（如《孟子》所言“所过者化”）。
《孟子·尽心上》：
“夫君子所过者化，所存者神。”
释义：君子经过之处，百姓受其感化；其精神所驻留之处，更显神妙深远。此为“过化”最经典的出处，强调德行的自然感染力 。
（来源：《孟子》原文，参考中华书局点校本）
朱熹《四书章句集注》：
“过化，谓身所经历之处，人无不被其化。”
释义：直接点明“过化”是因圣贤亲身经行而使民众受教化 。
（来源：朱熹《四书章句集注》，上海古籍出版社）
《汉语大词典》：
“谓圣人经过之处，人民无不被感化。”
释义：突出圣贤的感化对象为普通民众，强调广泛的社会影响力 。
（来源：《汉语大词典》第10卷，汉语大词典出版社）
“过化”与“存神”常并列使用（如《孟子》），体现儒家“德治”思想——圣贤无需强制手段，仅凭自身德行即可移风易俗。
后世多用于称颂官员或学者巡行地方时推行教化之功，如王阳明巡抚南赣的“过化”事迹常被记载于地方志中 。
现代汉语中“过化”已罕用，但仍在以下语境出现：
说明：以上引用来源为公认权威典籍及工具书，未提供链接因古籍无官方电子源，现代出版物需通过图书馆或学术数据库获取原文。
“过化”是一个古汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指经过某地并施行教化，强调官员或圣贤在治理或游历时对当地民众的感化作用。例如，明代刘基在《述志赋》中提及“鲁仲尼之过化”，即孔子周游列国时传播思想的行为。
该词常与“存神”连用为成语“过化存神”，形容圣贤的教化深入人心（出自《孟子·尽心上》）。
注意：现代汉语中“过化”已不常用，多见于历史文献或学术讨论。如需更多例证，可参考汉典及明清文集。
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