[be taken into nominal kinship] 不是基于血缘或婚姻关系,而是依据一定的民间习俗而拜认的亲戚
谓没有血缘或婚姻关系而结认的亲戚关系。《歧路灯》第一百回：“当日认的乾亲，姑姑姨姨齐攛掇，老鸦野雀都拣旺处飞。” 鲍昌 《庚子风云》第一部第二五章：“他向 齐头儿 跪地三拜，认了个干亲。”
"干亲"是汉语中具有特殊社会文化内涵的亲属称谓，指通过非血缘关系建立的拟制亲属关系。根据《现代汉语词典》（第七版）释义，该词特指"因拜认而形成的亲属关系"，常见形式包括干爹、干妈、干儿子、干女儿等称谓系统。
这种亲属制度包含三个核心要素：首先是以自愿缔结为基础，通过特定仪式（如敬茶、赠礼）确立关系；其次是具备权利义务约定，双方需履行类似血缘亲属的互助责任；再次是形成代际纽带，常见于长辈与晚辈间的跨辈分联结。中国民俗学会研究表明，该制度在北方地区多与育儿习俗相关，南方地区则常见于商业合作领域。
从社会功能看，干亲关系具有双重属性：一方面承担着传统社会的互助保障功能，如《中国亲属制度研究》记载，在战乱时期可形成生存联盟；另一方面在现代社会演变为拓展社交网络的柔性机制。值得注意的是，不同地区存在显著差异，华北地区侧重仪式正统性，闽粤地区更强调实际利益交换。
“干亲”是指没有血缘或婚姻关系，而是基于民间习俗自愿结成的拟制亲属关系。以下是综合权威来源的详细解释：
核心概念
指通过特定仪式或口头约定建立的亲属纽带，常见形式包括干爹、干妈、干儿女等。这种关系不具备法律效力，但往往承载情感联结与社会责任（）。
称谓体系
保育需求
传统习俗中，父母若认为子女“生辰八字”不吉或体弱多病，会通过认干亲“转移命相”，例如将孩子寄名于寺庙或拜多子家庭为干亲（）。
社会联结
朋友间为强化情感纽带，或家族为拓展社会资源，常互认干亲。明清商人群体常以此构建商业网络（）。
早期形态
商周青铜铭文已见“假父”称谓，春秋时期诸侯质子制度催生拟制亲属关系，如晋文公重耳拜郑国大夫为“亚父”（）。
制度成熟
唐宋时期随佛教世俗化，“寄名”习俗普及。南宋《梦粱录》记载临安市民普遍通过干亲拓展社交（）。
责任象征
干亲关系包含互助义务，如干爹需在干儿女婚嫁时赠礼，干儿女需为干父母养老送终（）。
文学映射
《封神演义》中周文王认雷震子为义子，《三国演义》吕布先后认丁原、董卓为义父，反映干亲文化在历史中的复杂影响（）。
随着社会结构变化，传统干亲关系逐渐淡化，但在部分农村地区仍作为重要社会资本存在。当代城市中更多演变为朋友间的亲密称呼，宗教色彩和仪式性大幅减弱（）。
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