[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答
臣生当陨首,死当结草。——李密《陈情表》
(1).《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。” 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”
(2).扎草。《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”
(3).构造简陋的茅屋。《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”
“结草”是汉语中具有双重含义的词汇，其解释如下：
一、字面含义 “结草”指用草茎编织或打结的行为。《汉语大词典》将其释为“编织茅草”，多用于形容古代简易的建筑方式或民间手工艺。例如《诗经·豳风》中“昼尔于茅，宵尔索綯”即与此相关，描述古人结草为绳的过程。
二、典故引申 该词源于《左传·宣公十五年》记载的“结草报恩”故事：晋国大夫魏武子临终命其子魏颗以妾殉葬，魏颗未从父命而改令此妾改嫁。后魏颗与秦将杜回交战时，见一老人结草绊倒敌将助其获胜，夜间梦知此乃妾父为报恩所为。《现代汉语词典》将此典故列为固定词条，定义为“受恩必报”的象征。
三、语义演化 《古汉语常用字字典》补充说明，唐宋诗词中“结草”逐渐衍生出“坚守承诺”“缔结羁绊”等抽象含义，如李商隐“结草犹能抗素车”即用此引申义。当代语言学著作《词义流变研究》指出，该词在闽南语等方言中仍保留“编织草制品”的原生用法。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆1994版）、《左传译注》（中华书局2012版）、《古汉语词义通解》（语文出版社2007年）等权威辞书文献。
“结草”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释如下：
核心含义：指受人大恩，死后也要报答。
出处：源自《左传·宣公十五年》的典故。春秋时期，晋国大夫魏武子临终前命其子魏颗将宠妾殉葬，但魏颗认为父亲病重时神志不清，最终选择让该妾改嫁。后来魏颗与秦将杜回交战时，一位老人用草绳绊倒杜回助其获胜。夜间老人托梦称自己是该妾之父，特来报恩。
文学引用：
核心含义：指用茅草编织或搭建简陋房屋。
出处：
在部分文献中，“结草”还可表示用草绳捆扎或防御工事，如《文选》中“结草为营”的描述。
“结草”既可指代《左传》中“死后报恩”的典故，也可从字面理解为编草建房。其文化意义更侧重于感恩图报的精神，常见于古典文学与成语中。如需进一步了解典故细节，可参考《左传》原文或李密《陈情表》。
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