[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答
臣生当陨首,死当结草。——李密《陈情表》
(1).《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。” 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”
(2).扎草。《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”
(3).构造简陋的茅屋。《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”
“结草”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释如下：
核心含义：指受人大恩，死后也要报答。
出处：源自《左传·宣公十五年》的典故。春秋时期，晋国大夫魏武子临终前命其子魏颗将宠妾殉葬，但魏颗认为父亲病重时神志不清，最终选择让该妾改嫁。后来魏颗与秦将杜回交战时，一位老人用草绳绊倒杜回助其获胜。夜间老人托梦称自己是该妾之父，特来报恩。
文学引用：
核心含义：指用茅草编织或搭建简陋房屋。
出处：
在部分文献中，“结草”还可表示用草绳捆扎或防御工事，如《文选》中“结草为营”的描述。
“结草”既可指代《左传》中“死后报恩”的典故，也可从字面理解为编草建房。其文化意义更侧重于感恩图报的精神，常见于古典文学与成语中。如需进一步了解典故细节，可参考《左传》原文或李密《陈情表》。
《结草》是一个成语，意为拿尾巴扎住草结，比喻只从表面上解决问题而没有根本解决。
《结草》这个词的拆分部首是“竹”和“艸”，分别代表着竹子和草。整个词的总笔画数为10。
《结草》的来源并不明确，但在古代汉语中已经有使用。在繁体字中，该词的写法与简体字相同。
在古时候，汉字的写法可能与现在略有不同。但《结草》这个词在古代的写法与现代基本保持一致。
1. 他只是做了表面工作，根本没有解决问题，完全是在结草。
2. 这个计划只是权宜之计，只能算是勉强结草了事。
3. 政府对环境问题的处理只停留在结草的层面，没有深入根源。
结树、结绳、草草了事、工程拆迁
敷衍了事、姑息养奸、治标不治本
根本解决、切实处理、彻底解决
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