(1).谓重新占卜。《左传·襄公十三年》：“不习，则增修德而改卜。” 杨伯峻 注：“改卜，重新起卜。”《左传·哀公十七年》：“王与 叶公 枚卜 子良 以为令尹……他日，改卜 子国 而使为令尹。”
(2).谓另行选择。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“波振四海，尘飞五岳，九服徘徊，三灵改卜。” 李周翰 注：“言天将恶 秦 浊乱，改卜清平之君也。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年二月》：“戊辰， 吴幵 、 莫儔 復以檄来督举异姓。 孙傅 等以状答曰：‘……若自元帅府选立 赵氏 一人，不惟恩泽有归，城中及外方立便安帖；或天命改卜，歷数有归，即非本国臣民所敢预议。’”
改卜为古代汉语中的复合词，其核心含义指通过重新占卜以更改原先的决策或行动方案。该词由动词“改”与“卜”组合而成，其中“改”指变更、修正，“卜”指占卜行为，合称表示因占卜结果不吉或事态变化而需重新进行占卜抉择。
从词源学角度分析，“改卜”最早见于先秦文献，例如《左传·僖公三十一年》记载“卫迁于帝丘，卜曰三百年。卫成公梦康叔曰：‘相夺予享。’公命祀相，甯武子不可，曰：‘鬼神非其族类，不歆其祀，祀鄫何事？相之不享，于此久矣，非卫之罪也。不可以间成王、周公之命祀，请改卜。’”此处“改卜”特指因祭祀对象不符礼制而重新占卜选址。这一用法在《周礼》《仪礼》等典籍中亦有体现，多与宗庙迁移、祭祀选址等重大仪式相关。
在词义演变过程中，“改卜”逐渐衍生出“重新选择”的抽象含义。如清代学者王引之在《经义述闻》中注解：“改卜犹更择也，谓更择他龟而卜之。”此解释被《汉语大词典》收录为权威释义，强调其决策修正的实质内涵。现代汉语中该词虽已不常用，但在研究古代礼制、占卜文化时仍具重要语义价值。
“改卜”是一个汉语词语，其含义可从以下两方面综合解析：
重新占卜
指在占卜结果不理想或需要再次确认时，重新进行占卜。例如《左传·襄公十三年》提到“不习，则增修德而改卜”，杨伯峻注“改卜，重新起卜”。另一例见于《左传·哀公十七年》，楚王与叶公通过占卜选择令尹，后因故“改卜子国而使为令尹”。
另行选择
引申为放弃原有选择，重新作出决定。如陆机《汉高祖功臣颂》中“三灵改卜”，李周翰注“言天将恶秦浊乱，改卜清平之君也”。宋代文献《建炎以来繫年要录》也提到“若天命改卜，歷数有归”，即指朝代更替时的选择。
以上内容综合了古代文献用例及权威词典释义，如需进一步考证，可参考《左传》《文选》等原始文献。
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