容貌体态；身体。《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。” 汉 蔡邕 《让高阳乡侯章》：“退省金龟紫綬之饰，非臣容体所当服佩。” 宋 王禹偁 《射宫选士赋》：“稽夫古之射也，观容体，试贤能，建泽宫而洞啟，萃贡士以云蒸。” 明 李东阳 《绍兴府学乡射圃记》：“射艺类也，君子之所不可闕，故可以正心志，可以习容体，可以立德表行，其道大矣。”
容体在汉语词典中的释义可分为两个核心层次：
指人的外貌、身形与举止姿态的综合体现，强调外在形貌与内在修养的统一。
古典用例：
《礼记·缁衣》有“长民者，衣服不贰，从容有常，以齐其民”之句，其中“从容”即关联仪态之庄重。后引申为“容体”一词，如《后汉书·列女传》载“容体端正，颜色顺适”，凸显仪容与形体的端正。
“容”含容纳、包容之义，“体”指本体或载体，故“容体”可指事物包容他物的属性或承载功能的实体。
现代语义延伸：
在哲学与美学语境中，“容体”可指艺术形式对内容的承载（如“文以载道，诗以容情”），或空间对物质的容纳（如“天地为万物之容体”）。
权威参考来源：
“容体”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合不同来源信息如下：
“容体”主要指容貌体态或身体，强调外在形象与仪态的端庄。例如《礼记·冠义》提到“正容体”作为礼义的起点，说明古代对仪态修养的重视。
日语中“容体（ようだい）”有“病情”的义项（如“病人の容体”），但此用法属于日语汉字的特殊引申，与中文原义无关。
如需进一步了解古籍原文或不同语境用例，可参考《礼记》或《射宫选士赋》等文献。
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