
古代注音、释义用语。《礼记·儒行》“起居竟信其志” 汉 郑玄 注:“信,读如屈伸之伸,假借字也。”《吕氏春秋·音律》“修法飭刑” 汉 高诱 注:“飭读如敕。”
“读如”是传统训诂学术语,主要用于标注汉字音义关系。在古籍注疏中,它通过类比读音来解释生僻字或通假字,强调音同或音近的字在特定语境下的替代关系。例如《说文解字》释“珣”时云“读若宣”,表明“珣”与“宣”音近,可依此读音理解文意。
这一术语的功能包含两方面:一是注音功能,以常见字音提示生僻字发音,如《周礼·考工记》郑玄注“祼读如髻”;二是明通假,揭示文献中文字假借现象,如《礼记》注“政读如征”,说明此处“政”借作“征”义。
从训诂学发展史看,“读如”与“读为”“读曰”等术语形成互补体系。清代段玉裁在《说文解字注》中辨析:“凡言‘读如’者,拟其音也;‘读为’者,易其字也。”这种区分体现了传统语言学对音义关系的精细化认知。
现代汉语研究中,王力《古代汉语》指出,“读如”反映了古代注疏家“因声求义”的训诂方法论,对考释先秦文献中的文字通假现象具有关键作用。当代学者陆宗达《训诂学简论》亦强调,该术语是研究古书异文和语音演变的重要线索。
“读如”是古代汉语中用于注音和释义的术语,常见于经典文献的注释中。以下是具体解释:
“读如”主要用于标注某个字的读音或假借用法,通常出现在汉代及以后的经籍注释里。其核心作用是帮助读者理解古文中通假字或异读字的发音及含义。
“如字”指某字在特定语境下按本音读,而非假借音。例如“恶”在“善恶”中读本音(如字),在“厌恶”中则需破读(wù)。而“读如”更侧重注音或假借关联。
如今“读如”主要用于研究古籍和文字学领域,帮助还原古代语音及字义演变,对理解经典文献有重要价值。
“读如”是传统训诂学的重要术语,兼具注音与释义功能,需结合具体语境分析。如需进一步了解,可参考《说文解字注》《经典释文》等古籍注疏。
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