(1).孤立无助或不受重用的远臣。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心，迁客海上，流戍陇阴。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。” 明 王世贞 《鸣凤记·封赠忠臣》：“鯁骨孤臣，芳年俊英，塤箎连奏同声。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“孤臣 左良玉 ，远在边方，不能一旅勤王，罪该万死。” 清 丘逢甲 《离台诗》之一：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”参见“ 孤臣孽子 ”。
(2).孤陋无知的臣子。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 由介 以 西戎 孤臣，而悝 穆公 於宫室。” 薛综 注：“孤臣，孤陋之臣也。”《资治通鉴·晋元帝太兴四年》：“ 导 （ 王导 ）忠素竭诚，辅大业，不宜听孤臣之言，惑疑似之説，放逐旧德，以佞伍贤。”
“孤臣”是一个汉语词汇，源自古代历史与文学语境，特指在朝廷中孤立无援、忠诚但被排挤的臣子。根据《汉语大词典》的解释，“孤”意为孤立、无援，“臣”指臣子或官员，合起来形容那些虽忠心耿耿却因政治斗争或环境而陷入孤立境地的忠臣。该词常出现在历史典籍中，强调臣子在逆境中坚守道义的精神。
在详细含义上，“孤臣”不仅指字面上的孤立状态，还蕴含深厚的文化内涵。字面意思上，它描述臣子因忠诚而遭人排挤，缺乏盟友支持；引申义则突出其悲剧性和高尚性，例如在奸臣当道或国难当头时，孤臣往往成为忠诚与牺牲的象征。历史背景中，这一概念多见于中国封建王朝，如明朝的袁崇焕或宋朝的岳飞，他们在国家危难时挺身而出，却因政治阴谋而孤立无援，最终以身殉国。这种形象在文学作品中（如《史记》或诗词）被反复渲染，体现了儒家思想中“忠君爱国”的核心价值观，同时也警示权力斗争的残酷性。
从文化角度，“孤臣”象征着一种崇高的道德力量，强调在逆境中保持气节和责任感。它常被用来比喻现代社会中坚持原则却面临孤立的个体，突显忠诚与孤独的辩证关系。权威来源如《辞海》进一步阐释，“孤臣”的情感色彩浓厚，常带有悲壮意味，反映了古代政治生态的复杂性。在线资源如汉典网也提供了详尽的词条分析，帮助读者理解其演变和用法。
总之，“孤臣”的定义融合了历史、文学和哲学维度，是汉语中一个富有感染力的词汇，深刻刻画了忠诚者在复杂环境中的挣扎与坚守。
“孤臣”一词在汉语中主要有以下两层含义，结合不同时期的文献及现代解释可归纳如下：
孤立无助或不受重用的远臣
指在朝廷中因被排挤、疏远而处于孤立境地的臣子。这一含义最早见于南朝梁江淹的《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心”，唐代柳宗元《入黄溪闻猿》中“孤臣泪已尽，虚作断肠声”也延续了此意。明清时期，孔尚任《桃花扇》与丘逢甲《离台诗》均以“孤臣”表达忠贞却无力回天的悲怆感。
孤陋无知的臣子
此义较少使用，如《文选·张衡<东京赋>》中“孤臣”被注解为“孤陋之臣”，《资治通鉴》亦提到“孤臣之言”可能指见识浅薄的言论。
指坚持独立思想与操守的人
当代语境中，“孤臣”被赋予新内涵，形容不趋炎附势、不追求名利权势，坚守个人原则的个体。例如，汉典等权威辞书明确将这一现代用法纳入解释。
“孤臣”从古至今经历了从具体官职境遇到抽象精神象征的演变，核心始终围绕“孤独”与“坚守”展开。如需更详细例证，可参考《恨赋》《鸣凤记》等文献。
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