
犹献身。《后汉书·班超梁慬传论》:“时政平则文德用,而武略之士无所奋其力能,故 汉 世有发愤张胆,争膏身於夷狄以要功名,多矣。”
膏身是汉语中一个具有历史语义的复合词,其含义可从以下两个角度解析:
一、礼仪行为 古代礼仪中,“膏”指涂抹油脂的行为。《礼记·内则》记载:“脂膏以膏之”,郑玄注:“膏者,谓濯拭以膏油,使发泽面理。”膏身即用油脂涂抹身体,属于士人保持清洁仪容的礼节,常见于祭祀、朝会等场合。
二、献身精神 《后汉书·列女传》载班昭《女诫》:“膏身不倦,终是为他。”此处“膏身”引申为自我奉献,以自身为滋养他人之“膏脂”,表达牺牲精神。后世多用于形容忠臣义士的献身行为,如文天祥诗“鼎镬甘如饴,膏身求之得”。
该词在现代汉语中已罕用,但在研究古代礼制、伦理思想时仍具学术价值。其语义演变体现了汉语词汇从具象行为到抽象精神的转化特征。
“膏身”是一个古汉语词汇,其核心含义为献身,常见于历史文献和诗词中。以下是综合多来源的详细解释:
“膏身”字面可拆解为“膏”(油脂)与“身”(身体),引申为以身体为膏油般燃烧、奉献自身,常用于形容为国家或理想牺牲自我的行为。例如《后汉书·班超梁慬传论》中提到:“争膏身於夷狄以要功名”,指汉代武将甘愿投身边疆以建功立业。
清代俞陛云《齐天乐·残灯》中“兰膏身世”一句,以“膏”比喻短暂燃烧的生命,暗含献身之意。
该词现代已不常用,多见于古籍研究或文学赏析。如需进一步了解,可参考《后汉书》原文或汉典等权威辞书(来源:)。
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