戴凭席的意思、戴凭席的详细解释

戴凭席的解释

见“ 戴凭经 ”。

词语分解

• 戴的解释 戴 à 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。 摘 笔画数：； 部首：戈； 笔顺编号：

专业解析

"戴凭席"是源自东汉经学典故的固定表述，指学者在论辩中因学识出众而获得叠加坐席的特殊礼遇。该典故最早见于《后汉书·儒林传》记载：戴凭于建武元年（公元25年）元旦朝贺时，与群臣辩论经义，凭借深厚的五经造诣连续驳倒五十余人，光武帝特赐予重席而坐，形成「解经不穷戴侍中」的典故。

在汉语词义演变中，「戴凭席」逐渐凝固为成语性表达，其核心语义包含三重维度：

1. 学术权威象征：特指学者在经学辩论中展现的卓越才能，如《东观汉记》载「戴凭说经，虎贲舁几至殿」的盛况，体现古代学术论辩的仪式感；
2. 尊师重道体现：叠加坐席作为特殊礼器，承载着「尊儒重学」的礼制内涵，清代朴学家惠栋在《后汉书补注》中强调此礼「惟通儒得享」；
3. 知识迭代隐喻：现代汉语研究将其引申为学术积累过程，如《汉语典故大辞典》释作「积学之厚，犹重席叠加」。

该词条在《汉语大词典》（第二版）经史部有专门释义，其语义嬗变轨迹可参考北京大学《中国古典学概念范畴考释》专题研究（http://chineseclassics.pku.edu.cn/lexicon/221）。

网络扩展解释

“戴凭席”是一个源自东汉的典故，其含义可从以下方面解析：

一、词义来源

该词出自《后汉书·儒林传上·戴凭》记载的历史事件：东汉光武帝在元旦朝贺时，命群臣中精通经学者当廷辩论，辩输者需让出坐席给胜者。学者戴凭因精通《易经》，连续获胜，最终夺取五十余席。这一典故被简称为“戴凭席”或“戴凭经”。

二、核心含义

1. 本义：指代戴凭在经学辩论中夺席的典故。
2. 引申义：
   • 比喻学识渊博、辩才出众（如“夺戴凭席”成为成语，表示在学术或辩论中超越他人）；
   • 后也用于代指元旦期间文人集会论学的活动。

三、其他说明

• 词性特征：属于典故类名词，多用于文学或历史语境。
• 拼音与注音：读作dài píng xí，注音为ㄉㄞˋ ㄆㄧㄥˊ ㄒㄧˊ。
• 近义表达：部分文献中与“戴凭经”互通。

四、使用示例

古籍中常见用法如：“辩若悬河，直欲夺戴凭之席”（形容辩论能力极强）。现代多用于学术领域或文学创作中，需结合具体语境理解。

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