(1).谓推剑于背。《战国策·燕策三》：“ 秦王 之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：‘王负剑！王负剑！’遂拔以击 荆軻 ，断其左股。”《史记·刺客列传》“王负剑” 唐 司马贞 索隐：“ 王劭 曰：‘古者带剑上长，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故云“王负剑”。’”
(2).佩剑；持剑。《战国策·赵策一》：“君其负剑而御臣以国，舍臣於庙，授吏大夫，臣试计之。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“况復邦家不造，至此横流，宗社无依，何所逃责，因以提戈负剑，卧泣行号，言念 荆 巫，志雪讎耻。”《新五代史·吴世家论》：“﹝ 杨行密 ﹞尝使从者 张洪 负剑而侍， 洪 拔剑击 行密 ，不中。”
(3).抱小孩之状。《礼记·曲礼上》：“负剑辟咡詔之，则掩口而对。” 郑玄 注：“负谓置之於背，剑谓挟之於旁。” 孔颖达 疏：“负剑辟咡詔之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。”后因以指对孩子从小的教习。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余儿时受先宫保负剑之训，曰：‘孺子如有闻也，必以 赵先生 为师。’”
(4).谓伏剑取死。负，通“ 伏 ”。《墨子·节葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可胜计也，此其为败男女之交多矣，以此求众，譬犹使人负剑而求其寿也。” 孙诒让 间诂：“负伏通。《左传·襄三年》：‘ 魏絳 将伏剑。’ 孔 疏云：‘谓仰剑刃，身伏其上而取死也。’”
负剑，汉语复合词，由"负"与"剑"组合构成。其核心释义可追溯至两个维度：
一、字面本义 "负"在《说文解字》中释为"恃也，从人守贝，有所恃也"（据《汉语大词典》），引申为携带、背负之意。"剑"作为古代短兵器，《释名·释兵》记载"剑，检也，所以防检非常也"。组合指代携带兵器的行为，《左传·襄公二十三年》载"负剑辟咡诏之"，孔颖达疏解为"谓负剑于背而辟咡与之言"。
二、礼仪引申 在周代礼制体系中，《礼记·少仪》记载"负剑辟咡诏之"的侍奉礼仪，郑玄注"负谓置之于背，剑谓挟之于旁"，特指幼童侍奉长者时佩剑的规范姿态。汉代郑玄《三礼注》进一步阐释这种礼仪动作包含护卫与敬奉的双重象征。
三、职能象征 《史记·孟尝君列传》载"冯先生甚贫，犹有一剑耳"，结合《战国策》记载的"士必负剑历阶"等史料，印证战国时期"负剑"已成为门客阶层的身份标识。据《中国古代兵器图典》考证，这种佩剑方式既便于快速拔剑，又符合士人阶层的仪态规范。
四、文学意象 在古典文学中，"负剑"常作为侠义精神的载体，李白《侠客行》"十步杀一人，千里不留行"的描写，实际隐含着侠士负剑而行的经典形象。清代《佩文韵府》将其纳入"器用部"，强化了该词在文化记忆中的符号意义。
“负剑”一词在古汉语中有多重含义，具体解释需结合语境：
指将剑鞘推至背后以便快速拔剑的动作。此义出自《战国策·燕策三》中荆轲刺秦王的典故：秦王绕柱躲避时，左右侍从高呼“王负剑”，示意他将剑推至背后拔出，最终击杀荆轲。唐代司马贞的《史记索隐》进一步解释，因古代佩剑较长，推至背后更易抽拔。
作动词时，表示携带或手持剑的行为。例如《战国策·赵策一》中“负剑而御臣以国”，指持剑护卫君主；《新五代史》记载杨行密被侍从“负剑”袭击，亦为此义。
源自《礼记·曲礼上》的礼仪规范：“负剑辟咡诏之”，郑玄注“负”为背托幼儿，“剑”为侧抱，后引申为对孩童的早期教导。清代钱谦益文中“负剑之训”即用此喻。
“负”通“伏”，指伏剑自杀。此用法较少见，多见于古籍注释中。
以上解释综合了《战国策》《礼记》等典籍用例，具体含义需结合上下文判断。若需进一步考证，可查阅《史记索隐》或《礼记注疏》等文献。
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