(1).謂推劍于背。《戰國策·燕策三》：“ 秦王 之方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：‘王負劍！王負劍！’遂拔以擊 荊軻 ，斷其左股。”《史記·刺客列傳》“王負劍” 唐 司馬貞 索隱：“ 王劭 曰：‘古者帶劍上長，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故雲“王負劍”。’”
(2).佩劍；持劍。《戰國策·趙策一》：“君其負劍而禦臣以國，舍臣於廟，授吏大夫，臣試計之。” 南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯與王太尉僧辯書》：“況復邦家不造，至此橫流，宗社無依，何所逃責，因以提戈負劍，卧泣行號，言念 荊 巫，志雪讎恥。”《新五代史·吳世家論》：“﹝ 楊行密 ﹞嘗使從者 張洪 負劍而侍， 洪 拔劍擊 行密 ，不中。”
(3).抱小孩之狀。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之，則掩口而對。” 鄭玄 注：“負謂置之於背，劍謂挾之於旁。” 孔穎達 疏：“負劍辟咡詔之者，豈但在行須教正，在抱時亦令習也。”後因以指對孩子從小的教習。 清 錢謙益 《趙景之宮允六十壽序》：“餘兒時受先宮保負劍之訓，曰：‘孺子如有聞也，必以 趙先生 為師。’”
(4).謂伏劍取死。負，通“ 伏 ”。《墨子·節葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也，此其為敗男女之交多矣，以此求衆，譬猶使人負劍而求其壽也。” 孫诒讓 間诂：“負伏通。《左傳·襄三年》：‘ 魏絳 将伏劍。’ 孔 疏雲：‘謂仰劍刃，身伏其上而取死也。’”
負劍，漢語複合詞，由"負"與"劍"組合構成。其核心釋義可追溯至兩個維度：
一、字面本義 "負"在《說文解字》中釋為"恃也，從人守貝，有所恃也"（據《漢語大詞典》），引申為攜帶、背負之意。"劍"作為古代短兵器，《釋名·釋兵》記載"劍，檢也，所以防檢非常也"。組合指代攜帶兵器的行為，《左傳·襄公二十三年》載"負劍辟咡诏之"，孔穎達疏解為"謂負劍于背而辟咡與之言"。
二、禮儀引申 在周代禮制體系中，《禮記·少儀》記載"負劍辟咡诏之"的侍奉禮儀，鄭玄注"負謂置之于背，劍謂挾之于旁"，特指幼童侍奉長者時佩劍的規範姿态。漢代鄭玄《三禮注》進一步闡釋這種禮儀動作包含護衛與敬奉的雙重象征。
三、職能象征 《史記·孟嘗君列傳》載"馮先生甚貧，猶有一劍耳"，結合《戰國策》記載的"士必負劍曆階"等史料，印證戰國時期"負劍"已成為門客階層的身份标識。據《中國古代兵器圖典》考證，這種佩劍方式既便于快速拔劍，又符合士人階層的儀态規範。
四、文學意象 在古典文學中，"負劍"常作為俠義精神的載體，李白《俠客行》"十步殺一人，千裡不留行"的描寫，實際隱含着俠士負劍而行的經典形象。清代《佩文韻府》将其納入"器用部"，強化了該詞在文化記憶中的符號意義。
“負劍”一詞在古漢語中有多重含義，具體解釋需結合語境：
指将劍鞘推至背後以便快速拔劍的動作。此義出自《戰國策·燕策三》中荊轲刺秦王的典故：秦王繞柱躲避時，左右侍從高呼“王負劍”，示意他将劍推至背後拔出，最終擊殺荊轲。唐代司馬貞的《史記索隱》進一步解釋，因古代佩劍較長，推至背後更易抽拔。
作動詞時，表示攜帶或手持劍的行為。例如《戰國策·趙策一》中“負劍而禦臣以國”，指持劍護衛君主；《新五代史》記載楊行密被侍從“負劍”襲擊，亦為此義。
源自《禮記·曲禮上》的禮儀規範：“負劍辟咡诏之”，鄭玄注“負”為背托幼兒，“劍”為側抱，後引申為對孩童的早期教導。清代錢謙益文中“負劍之訓”即用此喻。
“負”通“伏”，指伏劍自殺。此用法較少見，多見于古籍注釋中。
以上解釋綜合了《戰國策》《禮記》等典籍用例，具體含義需結合上下文判斷。若需進一步考證，可查閱《史記索隱》或《禮記注疏》等文獻。
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