不敢待以臣礼。表示天子对其尊敬。《史记·五帝本纪》：“ 尧 子 丹朱 ， 舜 子 商均 ，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。”
"弗臣"是一个古汉语词汇，其核心含义是君主不以臣下之礼相待，表示对特定对象给予特殊的尊崇和礼遇，不将其视为普通的臣属。
基本释义与核心概念： “弗臣”意指“不（将其）当作臣子看待”。这通常用于描述古代帝王或朝廷对某些身份极其尊贵或特殊的人物（如先朝帝王的后裔、有崇高德行的圣贤等）的特别礼遇。君主出于尊敬或遵循古制，不要求他们履行普通臣子的礼节和义务。其核心在于体现一种超越常规君臣关系的崇高敬意或政治怀柔策略。
典籍溯源与经典用例： 该词最著名的出处见于儒家经典《尚书·虞书·舜典》：
“虞宾在位，群后德让。” 东汉经学家郑玄对此的注解明确指出： “虞宾，谓丹朱也。礼待之如宾客，不臣之也。” 这里的“虞宾”指舜帝将帝尧的儿子丹朱尊为宾客，“不臣之也”即“弗臣”，说明舜帝没有将丹朱当作自己的臣子，而是给予其宾客的尊贵礼遇。这是“弗臣”概念最经典的体现。
权威词典释义： 大型权威辞书《汉语大词典》对“弗臣”的解释清晰而准确：
“弗臣：谓君主不以臣下之礼相待。《尚书·虞书·舜典》‘虞宾在位’ 孔颖达 疏引 汉 郑玄 曰：‘虞宾，谓 丹朱 也。礼待之如宾客，不臣之也。’后亦指不肯臣服。” 这个定义涵盖了其核心含义（君主不以臣礼相待）和经典出处，并指出其引申义（不肯臣服）。
历史背景与制度体现： “弗臣”的理念与古代中国的“二王三恪”（或称“三恪二王后”）制度密切相关。新王朝建立后，为彰显仁德、笼络人心并遵循古礼，会册封前朝（或前两朝）的帝王后裔为“宾”，赐予封地爵位，允许他们奉祀先祖，并在礼仪上给予他们高于普通诸侯的尊崇地位，不将他们视为本朝的臣子。例如，周朝封黄帝、尧、舜或夏、商的后裔为“恪”。这种“存亡继绝”的做法，正是“弗臣”原则在政治制度上的具体体现。
使用场景与现代意义： “弗臣”一词在现代汉语中已极为罕见，主要用于研究、解读古代历史文献（尤其是儒家经典和史书）以及描述特定历史制度（如“二王三恪”）时。它承载着古代政治文化中关于正统性、仁德治国以及尊崇先贤（或前朝）的特定观念。其现代应用基本局限于学术研究和古文阅读领域。
“弗臣”是一个源自中国古代的词语，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个权威来源的解释：
“弗臣”的核心含义为“不敢待以臣礼”，表示天子对特定人物的尊敬，不将其视为普通臣子对待。例如《史记·五帝本纪》记载：“尧子丹朱，舜子商均……以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。”
原始含义
特指古代帝王对前代君王后裔或特殊人物的礼遇，如尧、舜退位后，其子嗣仍受尊崇，天子不以臣礼相待。
现代引申
部分现代词典（如、2）将其引申为“不称职的官员”，但此用法缺乏古籍直接依据，可能是基于字面义的衍生解释。
如需进一步考证，可参考《史记》原文或《汉语大词典》等权威辞书。
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