辅弼之臣。拂，通“ 弼 ”。《韩诗外传》卷八：“时进善者百人，宫朝者千人，諫臣五人，辅臣五人，拂臣六人。”
拂臣是古代汉语中的专有名词，指敢于直谏、匡正君主过失的臣子。该词源于先秦典籍，具有特定的政治伦理内涵，以下从释义、典籍出处及文化背景三方面解析：
核心含义
“拂”通“弼”（bì），意为辅助、纠正。《说文解字》释“弼”为“辅也”，段玉裁注：“凡纠正之谓弼。”故“拂臣”即辅佐君主矫正错误的臣子，强调直言进谏的职责。
现代转译：相当于“谏官”或“诤臣”，但更突出主动匡正的姿态。
单字解析
《荀子·臣道》首次系统阐述拂臣的定位：
“有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏；用则可，不用则死，谓之争……拂臣者，矫君之失，抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危。”
（原文链接）
荀子将臣子分为“谏臣”“争臣”“辅臣”“拂臣”四类，其中拂臣层级最高，需冒死强谏以扭转国家危局，如比干谏纣王、伍子胥谏夫差。
与“弼臣”的关联
“拂臣”与“弼臣”同源（《尚书·益稷》有“予违汝弼”），但拂臣更侧重逆君命而行善，如《新唐书·魏徵传》载唐太宗称魏徵为“我之拂臣”。
政治伦理价值
在儒家“以道事君”思想下，拂臣代表士大夫的独立精神。朱熹《四书章句集注》注《论语》“勿欺也，而犯之”云：“犯谓犯颜直谏”，即拂臣精神的具体实践。
参考资料
“拂臣”是古代汉语中的一个专有称谓，具体解释如下：
“拂臣”指辅佐君主的臣子，其中“拂”通“弼”（bì），意为辅正、匡正。这一称谓强调臣子通过直言进谏等方式帮助君主修正过失，常见于先秦文献。
《荀子·臣道》
列举了不同类别的贤臣，其中提到：“信陵君之于魏可谓拂矣”，并以“从道不从君”概括其职责。
《韩诗外传》卷八
记载周代官员体系时提到“拂臣六人”，与谏臣、辅臣并列。
拂臣承担着：
“拂”作通假字时读作fú，但在“拂臣”中因通“弼”，部分学者主张读bì，但主流仍从传统注音fú chén。
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