陈放祭牲的架子。 郭沫若 《沸羹集·驴猪鹿马》：“不过他所认识的猪或许是祭祀时远远望见陈在牲架上的猪吧。”
牲架是古代祭祀仪式中用于固定牺牲（祭祀用的牲畜）的专用木质器具，具有明确的礼仪功能和形制特征。以下是详细释义：
牲架（shēng jià）指古代祭祀时用于捆缚、固定牺牲（如牛、羊、豕等）的木架。其作用是在宰杀或陈列祭品时确保牺牲姿态符合礼制规范，体现对神灵的敬畏。该器具多由木材制成，结构稳固，常见于宗庙、社稷等祭祀场所。
据《周礼·地官·封人》记载，祭祀前需将牺牲“系于牢”，此“牢”即指牲架类设施，用以规范牺牲位置。《礼记·祭义》亦强调祭祀时“牲必在刍”，表明牺牲需固定于特定器具上，以显庄重。
考古发现如战国楚墓漆画、汉代画像石中，可见牺牲被捆绑于“井”字形或梯形木架上的场景，印证牲架为横梁与立柱组合的框架结构，便于束缚牲畜四肢。
河南安阳殷墟祭祀坑出土的牛骨遗存显示，部分牲畜骨骼呈现规律性捆绑痕迹，结合甲骨文“牢”字（象形为牛在圈栏中），可推断商周时期已使用类似牲架的装置固定祭牲。现代学者如陈梦家在《殷墟卜辞综述》中指出，此类设施是维系祭祀仪轨的重要工具。
参考资料来源（非直接链接，可检索以下文献）：
“牲架”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中略有差异，以下是综合多个来源的详细解释：
“牲架”的字面意思是陈放祭祀所用牲畜的架子，主要用于古代祭祀场合。例如，郭沫若在《沸羹集·驴猪鹿马》中提到：“不过他所认识的猪或许是祭祀时远远望见陈在牲架上的猪吧”（）。这一解释在多个权威来源中均有提及。
提到“牲架”可比喻为达成目的而牺牲自身利益，但此用法未见于其他权威来源，可能是特定语境下的引申或误用。建议以第一类解释为主。
“牲架”的核心含义为祭祀时摆放牲畜的架子，其解释可通过权威典籍和文学作品佐证。若需进一步考证，可参考郭沫若相关著作（如）或汉典等工具书（如）。
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