焚柴祭祀。《隋书·礼仪志一》：“敬荐玉帛牺齐粢盛庶品，燔祀於昊天上帝。”
燔祀是汉语中与古代祭祀礼仪相关的复合词，由“燔”与“祀”二字构成。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》释义，“燔”指焚烧祭品的行为，“祀”则为祭祀活动的总称，二者结合特指通过焚烧祭品以敬奉神灵的仪式。
具体释义包含以下三方面：
本义
“燔祀”最早见于周代文献，如《礼记·郊特牲》记载“燔燎升首，报阳也”，指将牺牲（如牲畜、玉帛）置于柴堆焚烧，使烟气上达神明。这种“燔柴祭天”的仪式象征人神沟通，是先秦时期最高规格的祭祀形式之一。
历史演变
汉代《说文解字》释“燔”为“爇也”，即焚烧；《周礼·春官》记载“以禋祀祀昊天上帝”，东汉郑玄注“禋祀，燔燎而升烟”。至唐宋时期，燔祀逐渐融入国家礼制，如《新唐书·礼乐志》描述祭天时“燔牲首，燎玉帛”，成为固定仪程。
文化内涵
据《诗经·大雅·生民》载“卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆”，燔祀通过焚烧祭品产生香气，表达对神灵的敬畏与祈求。这一习俗亦见于《楚辞·九歌·东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，反映古人“以馨香达诚”的信仰观念。
燔祀（fán sì）是古代中国祭祀文化中的重要仪式，其含义和用法可通过以下方面综合解释：
一、基本含义 指焚烧祭品（如牲畜、玉帛、谷物等）以供奉神灵或祖先的祭祀形式。该词源自“燔”（焚烧）与“祀”（祭祀）的组合，核心行为是通过焚烧将祭品送达神明。
二、历史背景与文献记载 燔祀常见于官方祭祀活动，如《隋书·礼仪志》记载：“敬荐玉帛牺齐粢盛庶品，燔祀於昊天上帝”，表明其用于最高规格的祭天仪式。焚烧对象不仅限于牲畜，还包括柴木、粮食等，象征对神灵的虔诚奉献。
三、延伸比喻义 现代语境中，该词可引申为“极其隆重的仪式”，强调庄重性与牺牲精神。例如描述重大纪念活动时，可用“燔祀般的典礼”作类比。
四、相关词汇
如需进一步了解具体祭祀流程或不同朝代的演变，可参考《隋书》等古籍文献，或通过权威词典查阅详细释义。
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