焚燒。《漢書·馮奉世傳》：“﹝ 羌 ﹞攻 隴西 府寺，燔燒置亭，絶道橋，甚逆天道。” 宋 張知甫 《可書》：“ 江 東 太平州 有回祿之患，燔燒殆盡，死於火者數千人。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“ 秦 燔燒經籍， 濟南 伏生 抱書藏山中。”
"燔燒"是漢語中具有多重文化内涵的動詞，《漢語大詞典》将其訓釋為"焚燒，烈火燒炙"。該詞由"燔"（《說文解字》釋作"爇也"，即焚燒祭品）與"燒"（《玉篇》解為"燔也"）兩個同義語素複合而成，其語義特征包含三重維度：
一、祭祀禮儀層面。在周代祭天儀式中，"燔柴"是重要環節，《禮記·祭法》記載"燔柴于泰壇，祭天也"，指将犧牲玉帛置于柴堆焚燒以達神明。這種宗教儀式至今在部分民俗活動中仍有遺存。
二、烹饪技藝層面。《詩經·小雅》"或燔或炙"鄭玄箋注揭示，燔指直接投火燒烤，與"炙"（架火熏烤）形成烹饪技法對舉。商代甲骨文中已有用燔燒法加工食物的記載，印證其飲食文化源流。
三、災變記述層面。《漢書·五行志》載"火自焚榭，燔燒逾時"，此語境下強調火勢猛烈且持續時間長的破壞性燃燒。現代漢語中該用法多用于文獻著述，日常口語已鮮見。
該詞的語義演變軌迹清晰：由具體祭祀行為（殷商）→擴展至烹饪方法（周代）→泛化為普通焚燒義（秦漢以降），在《康熙字典》《辭源》等典籍中均有系統載錄。當代《現代漢語詞典》（第7版）仍收錄此詞，标注為書面語用詞。
“燔燒”是一個漢語詞彙，以下是其詳細解釋：
“燔燒”既用于描述實際的火焚場景（如戰亂、火災），也可作為文學化的比喻，需結合上下文判斷具體指向。其核心始終圍繞“焚燒”這一動作的徹底性與破壞性。
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