(1).宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“ 子干 兼姿，逢掖临师。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 宋 司马光 《和邵兴宗＜秋夜学舍宿直＞》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吴伟业 《送宛陵施愚山提学山东》诗：“ 鲁 儒好逢掖，傴僂循墙东。”
(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”
(3).指儒学。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。” 清 钱谦益 《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所称 叶生 者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”
“逢掖”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释可综合如下：
宽大的衣袖
最初指古代儒生所穿的宽袖服饰，源自《礼记·儒行》记载：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”。这里的“逢掖”特指袖子宽大的儒服，象征儒者的身份。
代指儒生
因儒生常穿此类服饰，后引申为对读书人的称呼。例如《后汉书·卢植传》提到“逢掖临师”，即以“逢掖”指代儒生。
泛指儒学
唐代柳宗元在《答贡士元公瑾论仕进书》中写道“逢掖之列，亦以加慕”，此处“逢掖”扩展为儒学或儒家文化的象征。
“逢掖”从具体服饰发展为对儒生及儒学的代称，体现了古代服饰文化与身份认同的紧密关联。其含义需结合语境判断，常见于儒家经典及历史文献中。
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