论道。 明 徐渭 《论玄门书》之一：“前日承面教，又继以书，反覆敬诵，知执事精於订道，非草草者。”
“订道”一词在现代汉语规范词典中暂未被收录为独立词条，但可从单字释义及构词逻辑进行解析。根据《汉语大词典》对“订”的释义，其核心含义为“校订、核定”，如《晋书·荀崧传》载“其书文清义约，所订者多”，引申为确立规范之意。而“道”在《现代汉语词典》中有“途径、规律”之义项，如《周易·系辞》言“形而上者谓之道”，指代根本法则。
二字组合“订道”可解作“核定准则”或“确立规范”，这一构词方式符合汉语动宾式复合词特征。参考《古代汉语常用字字典》，“订”与“定”通假，《说文解字注》指出“订之言平也，平议之谓订”，强调其评判、裁定的功能属性。在具体语境中，“订道”可能用于描述学术研究中的理论建构过程，如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中提出的“道，犹行也”，暗含通过考订确立学理路径的方法论。
“订道”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
“订道”意为论道，即讨论道理、学术或思想。该词属于古典用法，现代汉语中较少见，常见于古籍或特定语境。
明代徐渭在《论玄门书》中写道：“知执事精於订道，非草草者”，意为“深知您精于探讨道理，并非敷衍之人”。
多用于古典文献或学术讨论中，表示对理论、思想的深入探讨。现代汉语中更常用“讨论”“研究”等词替代。
如需进一步了解组词或例句，（组词词典）和（订字用法）。
盎齐奥藴八溟半彪子班僚愊实播流躔度搀兑诚说痴爱出镜鹑野泚颊骴禁窜迹短垣自逾汾阴服冕福州戏贡诚贵贱高下黄金储备焕烂换体虺虺回言祸厉护行剪枝诘朝就算郡斋兰焰林木面罄鸣蛇奈心萍聚泼材料破蕾泼冷水七十钻气应裙带戎将山苗双莲搜裒俗韵泰华探鱼梯土枉死威物炜烨鼯鼠闲问邪戾衅发萧墙