
論道。 明 徐渭 《論玄門書》之一:“前日承面教,又繼以書,反覆敬誦,知執事精於訂道,非草草者。”
“訂道”一詞在現代漢語規範詞典中暫未被收錄為獨立詞條,但可從單字釋義及構詞邏輯進行解析。根據《漢語大詞典》對“訂”的釋義,其核心含義為“校訂、核定”,如《晉書·荀崧傳》載“其書文清義約,所訂者多”,引申為确立規範之意。而“道”在《現代漢語詞典》中有“途徑、規律”之義項,如《周易·系辭》言“形而上者謂之道”,指代根本法則。
二字組合“訂道”可解作“核定準則”或“确立規範”,這一構詞方式符合漢語動賓式複合詞特征。參考《古代漢語常用字字典》,“訂”與“定”通假,《說文解字注》指出“訂之言平也,平議之謂訂”,強調其評判、裁定的功能屬性。在具體語境中,“訂道”可能用于描述學術研究中的理論建構過程,如清代學者戴震在《孟子字義疏證》中提出的“道,猶行也”,暗含通過考訂确立學理路徑的方法論。
“訂道”是一個漢語詞彙,其含義和用法如下:
“訂道”意為論道,即讨論道理、學術或思想。該詞屬于古典用法,現代漢語中較少見,常見于古籍或特定語境。
明代徐渭在《論玄門書》中寫道:“知執事精於訂道,非草草者”,意為“深知您精于探讨道理,并非敷衍之人”。
多用于古典文獻或學術讨論中,表示對理論、思想的深入探讨。現代漢語中更常用“讨論”“研究”等詞替代。
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