(1). 黄河 的别名。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始……更名 河 曰 德水 ，以为水德之始。”《史记·封禅书》：“ 秦始皇 既并天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水 。” 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“昔 岱山 徙号， 重华 著其受终； 德水 移名， 秦 人表其嘉运。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·贺圣欢》：“四海皇风被，千年 德水 清。”
(2).佛教语。谓功德水。 南朝 梁简文帝 《奉阿育王寺钱启》：“难遇者乃 如来 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”参见“ 八功德水 ”。
德水是汉语中具有多重含义的复合词，其释义可从历史、宗教等角度综合阐释：
古河名
德水原指古代黄河的别称。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后，将黄河更名为“德水”，取“五行之德，水德为始”的象征意义，以彰显秦朝正统性。这一名称反映了古代中国对自然地理与政治哲学的结合。
佛教术语
在佛教典籍中，德水喻指“功德之水”，象征清净与智慧。《大智度论》提及“德水”能涤除众生烦恼，如《华严经》所载“八功德水”，具澄净、润泽等特质，用于比喻修行者内心的净化过程。
以上释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆）及《佛学大辞典》（中华书局）等权威辞书，释义严谨，符合汉语语义学规范。
“德水”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史、文化和语境综合理解：
起源：秦始皇依据“五德终始说”，认为秦取代周属于“水德”兴起，故将黄河更名为“德水”。《史记·秦始皇本纪》记载：“更名河曰德水，以为水德之始”。这一改名旨在强化秦朝政权的正统性，象征水德对应的黑色、数字六等元素。
依据：传说秦文公时期曾捕获黑龙，被视为水德祥瑞，进一步支持了更名举措。
佛教中“德水”指具有清净功德的圣水，如《孝义寺碑》等文献提及，象征洗涤罪孽、净化心灵的作用。
作为姓名，“德水”结合了“德”与“水”的象征意义：
部分文献（如《青海省李家峡—贵德水上旅游整体策划》）将“德水”用于地名或项目名称，但此用法较为特殊，需结合具体语境判断。
提示：以上内容综合了历史文献、宗教术语及现代命名文化。如需深入考据，可参考《史记》相关篇章。
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