佛教语。比喻从内部破坏佛法的僧团中的败类。语出《莲华面经》卷上：“ 阿难 ，譬如师子命絶身死，若空、若地、若水、若陆所有众生，不噉食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自噉食师子之肉。 阿难 ，我之佛法非餘能坏，是我法中诸恶比丘，犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所积佛法。”后亦指混入革命阵营的投机分子。 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记（十二）》：“﹝ 高尔基 ﹞早年所作的《鹰之歌》有 韦素园 先生的翻译……这里的信（指 高尔基 一九二八年十月七日发表于 苏联 《真理报》的《给苏联的“机械的市民们”》）却是近作，可以看见他的坦白和天真，也还很盛气。‘机械的市民’其实也是坦白的人们，会照他心里所想的说出，并不涂改招牌，来做‘狮子身中虫’。”亦省作“ 狮虫 ”。 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之四：“靠人民打碎旧河山，狮虫灭。”
“狮子身中虫”是源自佛教经典《大般涅槃经》的典故，原句为“狮子身中虫，自食狮子肉”，比喻内部产生的破坏者或隐患。这一成语的本义是指寄生在狮子体内的虫子，反而蚕食狮子自身，后引申为组织、团体或体系中因内部成员腐化、背叛而导致衰败的现象，强调祸患往往源于内部而非外敌。
在语言学角度，该成语属于佛教汉语词汇，其结构以动物喻人，通过具象化比喻传递抽象哲理。据《汉语大词典》释义，其核心在于“自毁根基”的警示意义，常被用于政治、企业管理等领域，形容权力核心的蛀虫危害。现代研究中，北京大学佛学文化研究院指出该典故反映了佛教“破我执”的思想，警示修行者克服内在贪嗔痴的侵蚀。
该成语在当代语用中呈现两个维度：一是具体指代贪污腐败的体制内人员，二是抽象表达自我毁灭的哲学命题。中国社会科学院语言研究所将其列为佛教汉语影响汉语成语体系的典型案例，体现了宗教文化对汉语词汇的渗透与塑造。
“狮子身中虫”是一个源自佛教经典的成语，具有深刻的比喻意义。以下是详细解释：
基本含义
原指佛教中比喻从内部破坏佛法的僧团败类。如《莲华面经》所述，狮子死后，其体内自生的虫子会啃食狮肉，暗喻佛法并非被外敌摧毁，而是被内部腐化的僧人破坏。
现代引申义
随着语言发展，该词也用于形容看似强大事物内部的致命弱点，或指混入群体中的破坏者（如提到的革命阵营投机分子）。例如：“这家公司的失败并非对手打压，而是内部管理漏洞成了狮子身中虫。”
出处与背景
出自南北朝时期汉译佛经《莲华面经》，原为佛陀告诫弟子阿难的寓言，强调内部隐患的危害性。
语言特点
相关词汇
“狮虫”是其简称（见），但使用频率较低，现代更倾向用完整成语表达。
建议结合佛教典故和现代语境理解该词的双重含义，具体使用需根据上下文判断侧重内部破坏者还是内在缺陷的比喻。
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