盘腿正坐。《宋书·王弘传》：“太尉 江夏王义恭 当朝， 锡 箕踞大坐，殆无推敬。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“又东南为 霸山 ，山在县东南二十里，其峰严重如人大坐。” 王士美 《铁旋风》第一部第三章二：“老英雄盘腿大坐在草地上。”
“大坐”是汉语中具有多重文化内涵的古语词，其释义需结合历史语境及文献用例进行解析。根据《汉语大词典》（1997年汉语大词典出版社）收录，该词主要包含两层含义：
一、指长时间保持坐姿的行为状态。《世说新语·任诞》记载刘伶“脱衣裸形屋中，人见讥之，答曰：『我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？』”其中描述的狂放坐姿被后世学者解读为“大坐”的典型表现，彰显魏晋名士不拘礼法的生活态度。
二、特指两腿张开、身体后仰的坐姿形态。唐代李善注《文选·鲍照〈芜城赋〉》时引《通俗文》云：“体不容气谓之坐，张足曰大坐。”这种坐姿在古代被视为非正式场合的放松姿态，常见于《后汉书·逸民传》对隐士生活状态的描述，与儒家倡导的“正坐”仪态形成鲜明对比。
该词的文化价值体现在其承载着古代礼仪制度与个性解放的思想碰撞。宋代《朱子语类》卷九十一批评“大坐”为“放肆之态”，侧面印证了该坐姿在传统礼教体系中的特殊象征意义。现代学者通过敦煌壁画、汉代画像砖等实物资料，进一步考证了“大坐”在唐以前社会不同阶层的普及程度。
“大坐”是一个汉语词汇，具体解释如下：
若需进一步了解“坐”的演变或其他古籍用例，可参考《汉语大字典》等工具书。
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