盤腿正坐。《宋書·王弘傳》：“太尉 江夏王義恭 當朝， 錫 箕踞大坐，殆無推敬。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·黟縣山水記》：“又東南為 霸山 ，山在縣東南二十裡，其峰嚴重如人大坐。” 王士美 《鐵旋風》第一部第三章二：“老英雄盤腿大坐在草地上。”
“大坐”是漢語中具有多重文化内涵的古語詞，其釋義需結合曆史語境及文獻用例進行解析。根據《漢語大詞典》（1997年漢語大詞典出版社）收錄，該詞主要包含兩層含義：
一、指長時間保持坐姿的行為狀态。《世說新語·任誕》記載劉伶“脫衣裸形屋中，人見譏之，答曰：『我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？』”其中描述的狂放坐姿被後世學者解讀為“大坐”的典型表現，彰顯魏晉名士不拘禮法的生活态度。
二、特指兩腿張開、身體後仰的坐姿形态。唐代李善注《文選·鮑照〈蕪城賦〉》時引《通俗文》雲：“體不容氣謂之坐，張足曰大坐。”這種坐姿在古代被視為非正式場合的放松姿态，常見于《後漢書·逸民傳》對隱士生活狀态的描述，與儒家倡導的“正坐”儀态形成鮮明對比。
該詞的文化價值體現在其承載着古代禮儀制度與個性解放的思想碰撞。宋代《朱子語類》卷九十一批評“大坐”為“放肆之态”，側面印證了該坐姿在傳統禮教體系中的特殊象征意義。現代學者通過敦煌壁畫、漢代畫像磚等實物資料，進一步考證了“大坐”在唐以前社會不同階層的普及程度。
“大坐”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
若需進一步了解“坐”的演變或其他古籍用例，可參考《漢語大字典》等工具書。
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