(1) [assume or not assume the office]∶担任或不担任职务
无意去就
(2) [leave or stay]∶离去或留下
去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》
(1).离去或接近；担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。” 晋 皇甫谧 《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自 尧 至 魏 ，凡九十餘人，虽执节若 夷 齐 ，去就若两 龚 ，皆不録也。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”
(2).犹取舍。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁 《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅 《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
(3).去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是， 河 外未宾，民多去就，故权立 东青州 为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“ 世宗 即位於 辽阳 ，军中多怀去就。”
(4).举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 范先 欲杀 畿 以威众。且观 畿 去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人， 畿 举动自若。” 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”
(5).指符合礼节的行动。犹体统。 唐 李商隐 《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 令公……路由 夏口 ， 杜洪念 公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引 宋 王直方 《直方诗话》：“ 郭功父 方与 荆公 坐，有一人展刺云：‘诗人 龙太初 。’ 功父 勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”
“去就”一词在汉语中主要有以下含义，根据权威词典和文献解释，综合整理如下：
官职取舍
指是否担任官职或职务，体现对仕途的选择态度。如《庄子·秋水》中“谨於去就”，《高士传》序言中“名不耗於终始”的隐士精神，均强调在仕途选择上的审慎态度。现代用例如“无意去就”表示对职务的淡漠。
行为举止与决断
可指具体行动的选择，如《春秋繁露》中“民知所去就”指民众对是非黑白的判断；也包含举止表现，如《与陈伯之书》的“去就之际”特指在去留之间的行为抉择，体现个人立场。
礼数规范
古典文献中引申为礼仪体统，如《英杰归真》批评“不识去就”者，强调需符合社会礼制。这类用法在现代较少见，多见于古文语境。
哲学与处世观
在道家思想中（如《庄子》），该词被赋予祸福相依的辩证内涵，表达对人生境遇的超然态度；宋代梅尧臣诗句“去就异前人”则突显个人价值观与传统差异。
使用提示：该词多用于正式或文学语境，常见搭配如“去就之际”“慎其所去就”。如需更详细例证，可查阅《查字典》或的古典文献解析。
去就是一个成语，意为离开或者到达的行动或状态。
去就是由“厶”和“尤”两个部首组成。它的总笔画数为四画。
去就最早出现在《论语·雍也》中，作者为孔子的学生言语之来历。它后来也被用来形容一个人的离开或到达的行为状态。
繁体字为“去就”。
在古代，去就的写法与现在基本相同。
1. 他离开家乡去就读大学了。
2. 她杂志社的编辑工作让她到处去就。
1. 离去：离开的行为或状态。
2. 就位：到达并已准备好。
3. 去路：离开的道路。
4. 就近：就近的选择或行动。
1. 离开：离开某地或某个位置。
2. 到达：到达某个地方或位置。
3. 行进：前往某个地方或位置。
1. 到来：到达特定地点或位置。
2. 驻留：长时间停留在一个地方。
3. 呆在：在某个地点停留并不离开。
鳌足本弟鼻管避仕伯成子高擦掌磨拳成型称咏懘惉打当面鼓戴干代敍道帔道引倒纻翻机斗胜杜如晦贰使法士飞唌丰乐風露忿诤复反负类反伦覆盆负舟皋落圪墶归路监锢径情直遂精神衰弱井陉关锦绶揫收夸大其辞赖亲敛身立于不败之地而不失敌之败也龙爪书逻伺马扎漂亮蒲棒期集所忍苛商宜勝卻生死线首虐束如牛腰遂愿颱風贴运鞓带枉纵无藉之徒香几校员