(1) [assume or not assume the office]∶担任或不担任职务
无意去就
(2) [leave or stay]∶离去或留下
去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》
(1).离去或接近；担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於祸福，谨於去就。” 晋 皇甫谧 《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於终始，自 尧 至 魏 ，凡九十餘人，虽执节若 夷 齐 ，去就若两 龚 ，皆不録也。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“去就异前人，其义已介独。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且前并未受过天朝官爵恩典，何忍遽弃其官而来投顺乎？其中必大有所见，乃能如此去就也。”
(2).犹取舍。 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然后民知所去就，民知所去就，然后可以致治。” 宋 王禹偁 《与李宗谔书》：“能不以炎凉为去就者，虽贫贱之交固亦鲜得，况贵胄乎？” 鲁迅 《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”
(3).去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是， 河 外未宾，民多去就，故权立 东青州 为招怀之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罢，官知秩满，则怀去就；民知迁徙，则苟且。以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“ 世宗 即位於 辽阳 ，军中多怀去就。”
(4).举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，观其去就，足以知智；迫之不惧，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 范先 欲杀 畿 以威众。且观 畿 去就，於门下斩杀主簿已下三十餘人， 畿 举动自若。” 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有渔舟而来者，渐近，乃一老父，鬢眉皤然，去就异常。”
(5).指符合礼节的行动。犹体统。 唐 李商隐 《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言语；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 襄州 赵康凝 令公……路由 夏口 ， 杜洪念 公郊迓，以主座逊之，遽尸其位。其不识去就，皆此类也。”《诗话总龟》卷十一引 宋 王直方 《直方诗话》：“ 郭功父 方与 荆公 坐，有一人展刺云：‘诗人 龙太初 。’ 功父 勃然曰：‘相公前敢称诗人，其不识去就如此！’”
"去就"的汉语词典释义与详解
一、核心释义
"去就"为汉语复合词，由反义单字"去"（离开）与"就"（靠近）构成，本义指离开与趋近的行为选择，引申为：
例：《论语·述而》"用之则行，舍之则藏"即暗含去就之道。
例：《礼记·曲礼》"修身践言，谓之善行"，强调去就需守礼。
例：《后汉书·陈蕃传》"圣人制礼，贤者俯就，不肖企及"，反映官职去就的伦理。
二、语义演变与用法
三、权威典籍佐证
释为"举动、行为"，引《庄子·秋水》"动不为利，不贱门隶"证其超然之态 。
注"去：离开；就：归从"，引《荀子·乐论》"唱和有应，善恶相象"喻选择关联后果 。
"就"释为"从京从尤"，"京"示高地，喻人向高处趋近，与"去"形成动态对照 。
四、现代应用示例
来源参考：
“去就”一词在汉语中主要有以下含义，根据权威词典和文献解释，综合整理如下：
官职取舍
指是否担任官职或职务，体现对仕途的选择态度。如《庄子·秋水》中“谨於去就”，《高士传》序言中“名不耗於终始”的隐士精神，均强调在仕途选择上的审慎态度。现代用例如“无意去就”表示对职务的淡漠。
行为举止与决断
可指具体行动的选择，如《春秋繁露》中“民知所去就”指民众对是非黑白的判断；也包含举止表现，如《与陈伯之书》的“去就之际”特指在去留之间的行为抉择，体现个人立场。
礼数规范
古典文献中引申为礼仪体统，如《英杰归真》批评“不识去就”者，强调需符合社会礼制。这类用法在现代较少见，多见于古文语境。
哲学与处世观
在道家思想中（如《庄子》），该词被赋予祸福相依的辩证内涵，表达对人生境遇的超然态度；宋代梅尧臣诗句“去就异前人”则突显个人价值观与传统差异。
使用提示：该词多用于正式或文学语境，常见搭配如“去就之际”“慎其所去就”。如需更详细例证，可查阅《查字典》或的古典文献解析。
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