“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恒 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇轼 《端午遍遊諸寺得禅字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙樸初 《滿庭芳·為***************作》詞：“氣吞大千， ********* 外， 泰岱 壯嚴。”
“大千”是漢語中具有多層文化内涵的詞彙，其釋義可從以下三方面闡釋：
一、基本釋義 “大千”為“大千世界”的簡稱，指代廣大無邊的世界範疇。《漢語大詞典》将其定義為“佛教語‘三千大千世界’之略稱”，強調其作為空間概念的無限性。《現代漢語詞典》（第7版）補充說明該詞現代用法中可表示“範圍極廣、數量極多的事物集合”。
二、佛教術語溯源 該概念源自印度佛教哲學體系，《大智度論》卷七記載：“百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。”構成單位包含“小千”“中千”“大千”三重級數，通過“一化千”的遞進模式形成宇宙觀模型： $$ begin{aligned} 1{text{小千}} &= 1000{text{世界}} 1{text{中千}} &= 1000{text{小千}} 1{text{大千}} &= 1000{text{中千}} end{aligned} $$
三、現代引申義 在當代語境中衍生出雙重語義：①形容宏觀格局，如錢鐘書《圍城》第五章“大千世界，芸芸衆生”；②表達數量規模，常見于“大千氣象”“包羅大千”等四字格。中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》特别指出該詞在詩詞中的借代用法，如清代趙翼《古詩十九首》中“大千本虛空”的哲學表達。
“大千”一詞的詳細解釋如下：
“大千”是“大千世界”的簡稱，源自佛教術語，指廣闊無邊的宇宙，包含無數小世界。該詞最早見于《大般若經》，後被簡化使用，如晉代道恒《釋駁論》中“感動大千”即指佛法遍及宇宙。
佛教認為，“大千世界”由“三千大千世界”構成，即以須彌山為中心，涵蓋四大洲、日月星辰等，體現宇宙的無限性與複雜性。如北魏文成帝诏書中提到“惠流塵境”，即強調佛法的普世性。
部分非權威解釋提到，“大千”也可隱喻内心世界的豐富性（如情感、思想），但此用法多見于文學創作，非佛教原義。
“大千”一詞既承載佛教宇宙觀，又融入中文語境，成為描述廣闊範疇的經典表達。如需進一步考證，可參考《漢典》《釋駁論》等來源。
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