指贫寒的士人。 汉 王充 《论衡·语增》：“ 周公 执贄下白屋之士。”《三国志·魏志·曹真传》：“内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士。” 宋 陆游 《祭刘枢密文》：“轻失富贵而重朋友之责，自屈达尊而伸白屋之士。” 严复 《论八股存亡之关系》：“是所工也多，故传书甚少；其转徙也艰，故受毁甚易；其为费也不资，故白屋之士不能得书者甚众。”
"白屋之士"是汉语中承载历史文化的复合词，其核心含义指代出身贫寒但品德高尚的读书人。该词由"白屋"与"士"两个语素复合而成：
词义解析
"白屋"本指古代平民以白茅覆顶的简陋屋舍，《汉书·王莽传》颜师古注称"白屋者，庶人以白茅覆屋也"，后引申为寒士居所。而"士"在先秦特指有学识的阶层，春秋时期主要指掌握礼乐射御书数等才能的群体，至战国逐渐演变为知识阶层的统称。
历史源流
该词最早见于汉代文献，《说苑·尊贤》记载："周公旦白屋之士，所下者七十人。"《新序·杂事》亦载："桓公延见白屋之士，终日而退。"两处文献均指向统治者礼贤下士的典故，凸显寒门士人的社会价值。
文化意象
在传统文化语境中，"白屋之士"常与"朱门"形成对比，既承载着"穷且益坚"的人格理想，又蕴含着"朝为田舍郎，暮登天子堂"的阶层流动期盼。唐代诗人白居易《议婚》中"红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑"的描写，可视作该词意象的文学延伸。
现代应用
当代语境中，"白屋之士"多用于学术研究、历史散文等书面语境，常见于探讨古代科举制度、寒门教育等主题。教育部《古代汉语常用字字典》将其列为历史文化词条，建议阅读《颜氏家训》《世说新语》等文献加深理解。
“白屋之士”是一个汉语成语，指贫寒的士人，即出身低微的读书人。以下是详细解释：
词义与背景
该成语中的“白屋”指古代平民居住的简陋房屋（以茅草覆盖，不施彩绘），代指贫寒之家；“士”则指有学识或德行的人。因此，“白屋之士”特指虽出身贫寒但具备才德的读书人。
出处与文献引用
最早见于东汉王充的《论衡·语增》：“周公执贽下白屋之士”，意为周公（周朝贤臣）以礼对待贫寒的士人，体现古代对贤才的重视。后世文献如《三国志·魏志·曹真传》、宋代陆游的《祭刘枢密文》及严复的《论八股存亡之关系》中均有引用，进一步佐证其含义。
用法与结构
示例与延伸
该成语多用于强调对人才的尊重不论出身，例如周公礼贤下士的行为，或严复批判科举制度对寒门学子的限制。
若需进一步了解相关典故或历史背景，可参考《论衡》《三国志》等文献。
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