指貧寒的士人。 漢 王充 《論衡·語增》：“ 周公 執贄下白屋之士。”《三國志·魏志·曹真傳》：“内不恃親戚之寵，外不驕白屋之士。” 宋 陸遊 《祭劉樞密文》：“輕失富貴而重朋友之責，自屈達尊而伸白屋之士。” 嚴複 《論八股存亡之關系》：“是所工也多，故傳書甚少；其轉徙也艱，故受毀甚易；其為費也不資，故白屋之士不能得書者甚衆。”
"白屋之士"是漢語中承載曆史文化的複合詞，其核心含義指代出身貧寒但品德高尚的讀書人。該詞由"白屋"與"士"兩個語素複合而成：
詞義解析
"白屋"本指古代平民以白茅覆頂的簡陋屋舍，《漢書·王莽傳》顔師古注稱"白屋者，庶人以白茅覆屋也"，後引申為寒士居所。而"士"在先秦特指有學識的階層，春秋時期主要指掌握禮樂射禦書數等才能的群體，至戰國逐漸演變為知識階層的統稱。
曆史源流
該詞最早見于漢代文獻，《說苑·尊賢》記載："周公旦白屋之士，所下者七十人。"《新序·雜事》亦載："桓公延見白屋之士，終日而退。"兩處文獻均指向統治者禮賢下士的典故，凸顯寒門士人的社會價值。
文化意象
在傳統文化語境中，"白屋之士"常與"朱門"形成對比，既承載着"窮且益堅"的人格理想，又蘊含着"朝為田舍郎，暮登天子堂"的階層流動期盼。唐代詩人白居易《議婚》中"紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑"的描寫，可視作該詞意象的文學延伸。
現代應用
當代語境中，"白屋之士"多用于學術研究、曆史散文等書面語境，常見于探讨古代科舉制度、寒門教育等主題。教育部《古代漢語常用字字典》将其列為曆史文化詞條，建議閱讀《顔氏家訓》《世說新語》等文獻加深理解。
“白屋之士”是一個漢語成語，指貧寒的士人，即出身低微的讀書人。以下是詳細解釋：
詞義與背景
該成語中的“白屋”指古代平民居住的簡陋房屋（以茅草覆蓋，不施彩繪），代指貧寒之家；“士”則指有學識或德行的人。因此，“白屋之士”特指雖出身貧寒但具備才德的讀書人。
出處與文獻引用
最早見于東漢王充的《論衡·語增》：“周公執贽下白屋之士”，意為周公（周朝賢臣）以禮對待貧寒的士人，體現古代對賢才的重視。後世文獻如《三國志·魏志·曹真傳》、宋代陸遊的《祭劉樞密文》及嚴複的《論八股存亡之關系》中均有引用，進一步佐證其含義。
用法與結構
示例與延伸
該成語多用于強調對人才的尊重不論出身，例如周公禮賢下士的行為，或嚴複批判科舉制度對寒門學子的限制。
若需進一步了解相關典故或曆史背景，可參考《論衡》《三國志》等文獻。
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