
亦作“栢舟节”。旧时谓夫死不嫁的节操。 明 归有光 《陆母缪孺人寿序》:“余闻 繆孺人 遭家多难,盛年寡居,著栢舟之节,终温且惠,淑慎其身。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·水莽草》:“妻不能守柏舟节,半年改醮去。”参见“ 柏舟 ”。
"柏舟节"是中国古代文献中一个具有特殊文化意涵的典故,其核心意义源自《诗经·邶风·柏舟》篇。该典故承载着三重文化内涵:
一、节操坚守的象征 源自《诗经》对"柏舟"意象的塑造:"泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。"诗句通过柏木舟在激流中独行的意象,喻指士人在浊世中保持高洁品格的精神追求。东汉经学家郑玄在《毛诗笺注》中阐释此为"君子于乱世不改其节度"的写照。
二、贞烈观念的演化 汉代《列女传》将"柏舟"典故与卫寡夫人拒绝再嫁的事迹结合,赋予其贞节象征意义。宋代朱熹在《诗集传》中进一步强化这种解读,使其成为封建社会表彰妇女守节的重要文化符号。
三、文学传统的嬗变 明清时期,该意象在文学创作中衍生出新的维度。王夫之《诗广传》指出:"柏舟之节,非独妇人之贞,亦士人之砥也。"近代闻一多在《诗经通义》中则强调其原始文本中的抗争精神,认为这是"古代知识分子的精神自白"。
该典故的语义演变反映出中国传统文化中道德伦理与文学意象的交互影响。从先秦的比兴手法到汉代的经学阐释,再到宋明理学的新解,不同时代的解读构建出多维度的文化认知体系。
主要参考资料: 《诗经》原文见中国哲学书电子化计划(ctext.org) 郑玄《毛诗笺注》中华书局点校本 朱熹《诗集传》上海古籍出版社 闻一多《诗经通义》收录于《闻一多全集》
“柏舟节”是一个汉语成语,其含义与古代妇女的贞节观念相关。以下是综合多个权威来源的详细解释:
“柏舟节”读作bǎi zhōu jié,指妇女在丈夫去世后守节不嫁的操守。该词源自《诗经·鄘风·柏舟》中“共姜自誓”的故事:卫世子共伯早逝,其妻共姜拒绝父母逼婚,作诗明志,坚守节操。
文学出处
典故最早见于《诗经》,后成为封建礼教中“夫死不嫁”的象征。例如:
文化背景
该词反映了古代对妇女贞节的道德要求,属于特定历史时期的价值观,现代已逐渐淡化。
需注意,“柏舟节”与另一解释“比喻人才出众”(如)存在差异,但后者权威性较低且未被广泛认可,建议以主流含义为准。
若需进一步考证,可参考《诗经》原文或《汉语大词典》相关条目。
奥斯维辛集中营八面玲珑爆片兵机壁书逼邪程工侈慢迟淹诞笃刁劣钓名钉是钉,铆是铆敦仁二婚头娥影负公鼎感印号子和辩和谋横度鹤神吼駡回山转海护念火架监押介推鸡睨箕仙军头开颜可怀空响泪眼汪汪了哨灵丹楼栏峦穴緑莎密发泥螺配主譬晓嵌巉骞林旗门奇闻人面竹桑给巴尔上刀山沈恨松花绿松下尘天秩呫哔王羲之晚色下学上达