
帝王的功业。 汉 班固 《东都赋》:“分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃 轩辕氏 之所以开帝功也。” 晋 陆机 《吴趋行》:“王迹隤阳九,帝功兴四遐。”
帝功是汉语中具有历史厚重感的复合词,其核心含义可从以下三个层面解析:
一、词源与基本释义
该词最早见于先秦文献,由“帝”与“功”二字合成。《说文解字》释“帝”为“王天下之号”,指最高统治者或天神;而“功”在《尔雅》中训为“成也”,引申为功业成就。组合后特指帝王建立的丰功伟业,尤指开国君主奠定基业的功绩,如《史记·五帝本纪》记载黄帝“抚万民,度四方”即属帝功范畴。
二、文化内涵拓展
在儒家典籍中,帝功被赋予道德评判标准。《尚书·尧典》通过“克明俊德,以亲九族”的记载,强调帝功需兼具文治武功与德政教化。汉代《白虎通义》进一步将帝功与天道结合,提出“帝王之功,上参天地”的宇宙观,使该词成为评价君主历史地位的重要标尺。
三、文学修辞应用
古典诗词常借帝功表达历史兴衰之思。班固《东都赋》用“帝功缉熙,黄虞比踪”颂扬光武帝功业,杜甫《行次昭陵》则以“往者灾犹降,苍生喘未苏”反讽滥用帝功的负面效应,形成独特的文学意象群。这类用法在《昭明文选》及《全唐诗》中存有大量例证。
(参考来源:商务印书馆《古代汉语词典》、中华书局点校本《史记》、国家图书馆《中华经典古籍库》)
“帝功”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下内容详细解释:
“帝功”指帝王的功业,强调君主在政治、军事或文化等方面的成就。例如,晋代陆机在《吴趋行》中写道:“王迹隤阳九,帝功兴四遐”,意为帝王的功业兴盛至远方。
部分现代资料将“帝功”归类为历史词汇,多用于描述古代帝王的统治成就,常见于文学或史学讨论中。
如需进一步了解具体文献中的用法,可参考《东都赋》《吴趋行》原文或相关注释。
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