生身之父。 宋 张舜民 《画墁录》：“ 临潼县 驛前有俚妇，三子皆售诸过客：二为正使，一为郎官……郎官者，县人 田升卿 也。 田 登弟，嫡父自陈， 升卿 大怒。”
嫡父是汉语中表示亲属关系的传统称谓，专指家族中具有正统血缘关系的父亲。根据《汉语大词典》解释，“嫡”指正妻所生的子女，强调宗法制度下的正统性，因此“嫡父”特指由正妻所生的子女对生父的正式称呼，与“庶父”（妾室所生子女的生父）形成对立。这一称谓常见于古代文献，例如《礼记·内则》记载的宗法制度中，嫡庶之分是维护家族继承秩序的核心规则。
在语义构成上，“嫡父”包含血缘与礼法双重含义：一方面强调生物学上的父子关系，另一方面突出宗法制度赋予的合法地位。与之相关的词汇包括“嫡子”“嫡母”，共同构成古代宗族制度的核心称谓体系。现代汉语中，随着宗法制度消亡，“嫡父”一词多用于历史研究或文学作品中，日常口语已由“生父”“父亲”等中性词汇取代。
“嫡父”是一个古汉语词汇，具体含义及背景如下：
嫡父指生身之父，即生物学意义上的父亲。该词源自宋代张舜民的笔记《画墁录》，书中记载了一则故事：临潼县驿站的妇人将三个儿子卖给过客，其中一人考中进士后，其生父（嫡父）前来相认，引发矛盾。
该词反映了古代社会对血缘关系的重视，尤其在涉及身份继承、财产分配时，生父的确认具有重要意义。例如《画墁录》中田升卿因嫡父自陈身份而发怒，侧面体现了血缘与伦理的冲突。
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