
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之时, 老君 从虚空而下,为太初之师。”
(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》:“惟 梁武帝 为此慨然,乃命 吴均 作通史,上自太初,下终 齐 室。”
(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。” 成玄英 疏:“大初,道本也。”
“太初”是汉语中承载哲学与文学双重内涵的词汇,其核心含义可从以下角度解析:
本源词义
“太初”指宇宙形成之初的混沌状态,表示时间与空间的原始起点。《汉语大词典》将其定义为“天地未分之前的元气”,强调物质与精神尚未分离的初始阶段。例如《庄子·天地》中“泰初有无,无有无名”,即用“泰初”通假形式表达万物起源前的虚无状态。
哲学范畴
在道家思想体系中,“太初”与“太易”“太始”共同构成宇宙生成序列。《云笈七签》卷二记载:“太初者,气之始也”,指元气开始凝聚为有形物质的过渡阶段,成为道教宇宙论的重要概念。
文学隐喻
在文学创作中,“太初”常作为纯粹性象征。如刘勰《文心雕龙·原道》以“人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》象惟先”引申出文化本源与自然规律的关联,赋予词汇超越字面的美学意蕴。
现代语义延伸
当代语境中,“太初”多用于形容事物最原始、本真的状态。例如地质学领域描述地球形成早期为“太古代”,语言学中追溯汉语音韵演变时亦会引用该词作为时间坐标。
参考来源
“太初”一词的含义可从多个维度解析,综合古籍、哲学及中医学等领域的解释如下:
宇宙混沌元气
指天地未分之前的原始状态,如《列子·天瑞》提到“太初者,气之始也”,强调宇宙形成之初的混沌元气。道家认为这是“道”的本源,如《庄子》中“太初有无”描述存在与虚无的初始界限。
道的演化阶段
道家将宇宙生成分为“太易、太初、太始、太素”等阶段,其中“太初”是气的起始,清浊未分,介于无形与有形之间。
太古时期
在文学作品中常代指远古时代,如唐代吴筠《高士咏》用“太初渺邈”形容难以追溯的太古时期。
年号与命名
汉武帝曾以“太初”为年号(公元前104年),象征对天地本源的追溯;现代也用于人名,寓意“初始”或“回归本真”。
总结来看,“太初”既是哲学与宇宙论中的核心概念,也渗透于中医、历史等领域,承载着对“本源”与“初始状态”的深层思考。
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