
五代 后唐 宰相 李愚 居室名。题名寓意用 庄子 “梦蝶”典故。 宋 陶穀 《清异录·居室》:“ 李愚 告人,予夙夜在公,不曾烂游 华胥国 ,意欲於 洛阳 买水竹作‘蝶菴’,谢事居其间。菴未下手,铭已毕工。菴中当以 庄周 为开山第一祖, 陈摶 配食。然忙者难为注籍供职。”参见“ 蝶梦 ”。
“蝶庵”是一个具有浓厚文化意蕴的汉语词汇,其核心含义可从字面、历史典故及文化象征三个层面进行解析:
“蝶庵”最著名的出处与明末清初文学家张岱(号陶庵) 相关:
“蝶庵”承载了中国文人“小隐于野”的理想,是逃离俗务、亲近自然、修养心性的空间符号。如清代诗人厉鹗有诗云:“我亦蝶庵新署额,满篱秋蝶上枯藤”,借“蝶庵”寄托隐逸之志(来源:厉鹗《樊榭山房集》)。
蝴蝶在道家思想中象征生命与梦境的虚幻(《庄子·齐物论》),而“庵”代表静观悟道的场所。“蝶庵”暗含破除执念、融入自然的禅意,如日本俳句诗人松尾芭蕉亦有“蝶庵”别号,体现对庄周思想的共鸣(来源:《中国雅号文化大观》)。
明清园林常以“蝶”命名景点(如“蝶径”“蝶厅”),文人书斋称“蝶庵”者,多寄托对自由创作与审美境界的追求(来源:陈从周《说园》)。
张岱. 《陶庵梦忆·蝶庵题像》[M]. 明末清初.
黄裳. 《榆下说书·关于张岱》[M]. 生活·读书·新知三联书店,1982.
陈从周. 《说园》[M]. 同济大学出版社,1984.
袁世全. 《中国雅号文化大观》[Z]. 汉语大词典出版社,2005.
厉鹗. 《樊榭山房集》[M]. 清乾隆刻本.
(注:因古籍原始链接多为数据库或馆藏资源,此处仅标注文献来源;现代出版物可参考国家图书馆数字资源或权威出版社官网。)
“蝶庵”是一个具有文学典故的词语,其含义可从以下两方面综合解析:
“蝶庵”指五代后唐宰相李愚的居室名,典出《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的哲学寓言。李愚以此命名居所,寄寓对超脱世俗、物我两忘境界的向往。宋人陶谷在《清异录·居室》中记载,李愚曾计划在洛阳购置水竹建造“蝶庵”以隐居,并拟将庄子奉为开山始祖。
部分文献(如、2)提到该词被引申为成语,比喻生活困顿、居无定所的状态,但这种用法在权威古籍中未见明确记载。需要注意的是,这种引申义可能源于冯梦龙《警世通言》中“蝶姑娘流浪庙堂”的文学创作,与李愚原典的哲学意涵存在差异。
庄子“梦蝶”典故的核心是探讨真实与虚幻的辩证关系,李愚以此命名居所,更多是表达对精神自由的追求,而非字面意义上的蝴蝶栖息之所。建议在文学创作或学术研究中优先采用本义解释。
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