
(1).道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》:“子名在丹臺玉室之中,何忧不仙?” 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗:“君看名在丹臺者,尽是人间修道人。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折:“贫道德传於世,天上天下,三界十方,登仙得道,名记丹臺,方得成道。”
(2).指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·西湖纪游诗》:“更矜腰脚健,直躡 丹臺 巔。”
(3).《史记·货殖列传》载, 秦 时,蜀****** 清 守先人丹砂矿穴,擅其利而显富, 秦始皇 许为贞妇而客遇之,为筑 女怀清台 。后以“丹台”为******而富有资产的典故。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》:“夫人狥 黔娄 之贞,闕丹臺之产。孀居永日,蓬首终年。”
(4).红色的楼台。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗:“春风摇碧树,秋雾卷丹臺。”
(5).指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。 汉 有 云台 , 唐 有 凌烟阁 。《封神演义》第七九回:“青史标名真义士,丹臺像列是纯良。”
从汉语词典角度解释,“丹台”一词具有以下多层含义,结合权威典籍及语言学资料分析如下:
指道教传说中神仙居住的仙境宫殿或炼丹圣地。
典籍依据:
特指道教徒修炼丹道的场所,如丹房、丹炉所在的高台。
文献佐证:
引申为内丹修炼中体内能量汇聚的关窍,即“丹田”的雅称。
权威释义:
在诗词中借指超凡脱俗之境或隐逸修行之所。
例证:
古代书论中指朱砂书写的碑刻或道教符箓。
专业考据:
唐代张怀瓘《书断》:“符箓丹台,云篆龙章”,描述道教符书特征(上海书画出版社《历代书法论文选》)。
综合定义:
“丹台”是以道教文化为核心的多义词,本义为神仙居所与炼丹高台,后衍生为内丹穴位代称、文学意象及书法术语,其语义演变体现道教思想对汉语词汇的深度渗透。
参考来源说明:
古籍原文建议通过《中国基本古籍库》或《中华经典古籍库》核验;现代释义可查证《汉语大词典》(汉典网)、《道教大辞典》(国学大师网)及专业学术数据库。部分链接因平台限制未展示,请以权威出版物为准。
“丹台”一词在不同语境中有多重含义,综合各来源信息可归纳如下:
道教神仙居所
道教典籍中特指神仙居住的场所,如《艺文类聚》引《真人周君传》提到“丹臺玉室”,唐代白居易诗“君看名在丹臺者,尽是人间修道人”也印证此意。
吕洞宾炼丹台遗址
位于杭州北高峰南侧,清代梁章鉅《浪迹丛谈》记载“直躡丹臺巔”,成为文人登临怀古之地。
历史典故代称
源于《史记·货殖列传》中秦代寡妇清因经营丹砂矿致富,被秦始皇筑“女怀清台”表彰,后世以“丹台”指代守贞且富有的寡妇(如唐代陈子昂墓志铭中提及)。
建筑景观特征
指红色的楼台,唐代沈佺期诗句“秋雾卷丹臺”即描述此类景观。
帝王表彰功臣的象征
类似汉代云台、唐代凌烟阁,为帝王绘制功臣画像的台阁,体现政治荣誉。
以上解释综合了道教文化、历史典故、地理遗迹等多重维度。如需更完整考据,可参考《史记》《艺文类聚》等原始文献。
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