
(1).拜受俸禄。 南朝 梁 庾肩吾 《谢湘东王赉米启》:“不待候沙,同新渝之再熟;无劳拜石,均辽仓之重满。”
(2). 宋 米芾 擅书画,知 无为军 时,州治有巨石甚奇。 芾 见之大喜,曰:“此足以当吾拜。”遂具衣冠拜之,呼之为兄。世称“ 米颠 拜石”。事见 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十。参阅 宋 费衮 《梁溪漫志·米元章拜石》、《宋史·文苑传六·米芾》。
"拜石"是一个具有特定文化典故的汉语词汇,其核心含义源于古代文人的雅事,并非现代汉语中的常用词。以下从词典释义角度进行详细解释:
拜石(bài shí)
指宋代书画家米芾(字元章)对奇石行跪拜之礼的典故,后引申为对奇石的痴迷推崇或文人雅士寄情自然的象征行为。
字义分解:
据《宋史·米芾传》记载:
米芾任无为州知州时,见衙署内一巨石形态奇绝,大喜曰“此足以当吾拜”,遂整衣冠焚香而拜之,呼石为兄。
后世将此轶事概括为“米芾拜石”,成为文人癖好自然、崇尚天趣的代表性符号。
米芾以“石痴”闻名,其拜石行为被赋予超脱世俗、寄情山水的精神内涵,反映古代士大夫对自然美的极致追求。
在传统书画、园林艺术中,“拜石”象征对天然意趣的尊崇,如园林置石常取“瘦、皱、漏、透”之态,呼应米芾的赏石标准。
该词多用于文化、艺术领域:
记载米芾拜石原始典故,为核心史料来源。
收录其论石诗文,如“癖石”自述。
解析传统园林中赏石的文化意蕴,提及拜石典故的景观化应用。
(注:因古籍原文无直接网络链接,以上文献标注版本信息供学术查证。)
“拜石”一词主要有以下两种含义,其用法和背景需结合历史典故和文献理解:
典故来源:米芾拜石
北宋书画家米芾(字元章)痴迷奇石,曾任职无为军(今安徽无为)时,见州衙内有巨石奇特,遂穿官服对其行拜礼,称“此足以当吾拜”,并呼石为兄。这一故事被记载于《石林燕语》《梁溪漫志》等宋代文献,后世称“米颠拜石”。此典故成为文人雅士表达对自然之美的极致推崇,或形容艺术家的癫狂性情。
古代引申义:拜受俸禄
南朝梁代文献(如庾肩吾《谢湘东王赉米启》)中,“拜石”指接受俸禄或赏赐,带有恭敬领受的含义。此用法多见于早期文献,现代较少使用。
米芾拜石的故事在中国书画、戏曲中常被引用,成为文人精神的象征。其行为也被视为“石文化”的典型代表,与赏石、藏石的传统密切相关。
如需更完整的文献记载,可参考《宋史·文苑传》或宋代笔记《梁溪漫志》。
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