唐 代一品之门设戟十六，二品十四，三品十二。 宋 代因之。“赐戟”谓皇帝特赐门戟，以示优宠。《新唐书·忠义传上·张介然》：“ 介然 启曰：‘臣位三品，当给棨戟。若列於京师，虽富贵，不为乡人知，愿得列戟故里。’ 玄宗 许之，别赐戟京师门第。”《宋史·仁宗纪三》：“臣僚许立家庙，功臣不限品数赐戟。”参见“ 立戟 ”。
赐戟是古代中国君主授予臣属的一种特殊礼遇，指皇帝将戟作为仪仗或权力象征赐予功臣、重臣，以示恩宠与授权。其含义可从以下三方面解析：
"赐"指帝王给予赏赐，"戟"为古代兵器与仪仗器具的组合体（矛戈合一）。汉代起，戟被纳入"卤簿仪卫"制度，成为代表身份等级的符信。《汉书·文帝纪》载"赐诸侯王以下至吏二千石金帛"，其中"金帛"即包含仪仗器物，戟的赐予隐含授权意义 。
受赐者可在府邸门前竖立"门戟"，数量对应其品级。《新唐书·仪卫志》明确记载三品以上官员"门列十六戟"，五品以上十二戟，形成"列戟制度"。这种视觉符号兼具三重功能：
宋代起，戟的实战功能衰退，但赐戟的礼仪意义强化。北宋《营造法式》详细规范戟架形制，明清时期演变为纯仪仗器具。清代学者赵翼在《陔余丛考》中"戟为门仗，犹存古制"，说明其作为礼制活化石的文化延续性 。
同义词参考：
锡戟（先秦赐物称"锡"）、授戟、立戟（动作描述）
文献依据：
“赐戟”是古代中国的一种礼仪制度，主要用于彰显官员的品级和皇恩优宠。以下是详细解释：
若需进一步了解不同朝代的具体差异或更多案例，可查阅《新唐书》《宋史》等史料。
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