唐 代一品之門設戟十六，二品十四，三品十二。 宋 代因之。“賜戟”謂皇帝特賜門戟，以示優寵。《新唐書·忠義傳上·張介然》：“ 介然 啟曰：‘臣位三品，當給棨戟。若列於京師，雖富貴，不為鄉人知，願得列戟故裡。’ 玄宗 許之，别賜戟京師門第。”《宋史·仁宗紀三》：“臣僚許立家廟，功臣不限品數賜戟。”參見“ 立戟 ”。
賜戟是古代中國君主授予臣屬的一種特殊禮遇，指皇帝将戟作為儀仗或權力象征賜予功臣、重臣，以示恩寵與授權。其含義可從以下三方面解析：
"賜"指帝王給予賞賜，"戟"為古代兵器與儀仗器具的組合體（矛戈合一）。漢代起，戟被納入"鹵簿儀衛"制度，成為代表身份等級的符信。《漢書·文帝紀》載"賜諸侯王以下至吏二千石金帛"，其中"金帛"即包含儀仗器物，戟的賜予隱含授權意義 。
受賜者可在府邸門前豎立"門戟"，數量對應其品級。《新唐書·儀衛志》明确記載三品以上官員"門列十六戟"，五品以上十二戟，形成"列戟制度"。這種視覺符號兼具三重功能：
宋代起，戟的實戰功能衰退，但賜戟的禮儀意義強化。北宋《營造法式》詳細規範戟架形制，明清時期演變為純儀仗器具。清代學者趙翼在《陔餘叢考》中"戟為門仗，猶存古制"，說明其作為禮制活化石的文化延續性 。
同義詞參考：
錫戟（先秦賜物稱"錫"）、授戟、立戟（動作描述）
文獻依據：
“賜戟”是古代中國的一種禮儀制度，主要用于彰顯官員的品級和皇恩優寵。以下是詳細解釋：
若需進一步了解不同朝代的具體差異或更多案例，可查閱《新唐書》《宋史》等史料。
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