《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“原夫萧干之所生兮，于 江 南之丘墟。” 李善 注：“《江图》曰： 慈母山 ，此山竹作簫笛，有妙声。《丹阳记》曰： 江寧县 慈母山 ，临 江 ，生簫管竹。” 慈母山 为 楚 地，因称箫为“楚簫”。亦指其声。 宋 周密 《玉京秋》词：“玉骨西风，恨最恨、閒却新凉时节。 楚 簫咽，谁寄西楼淡月？”
"楚箫"是汉语中具有文学意象的合成词，由"楚"与"箫"二字构成复合词义。从《汉语大词典》释义体系分析，该词包含三层核心含义：
一、地域文化符号 特指楚地（今湖北、湖南为核心区域）流传的竹制吹管乐器，属八音分类中的"竹"类乐器。其形制与中原地区的箫存在地域差异，常见于楚文化祭祀活动，《礼记·乐记》载"钟鼓管磬，竽笙箫管"可佐证先秦礼乐中的使用传统。
二、文学抒情载体 在诗词创作中形成固定意象群，常与"秦娥""湘灵"等典故并置，承载离愁别绪与怀古幽情。如李群玉《长沙春望》"楚箫垂泪坐，吴苑断肠过"，通过箫声构建时空交错的抒情场域，该例证见于上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》第892页。
三、文化象征系统 在文人话语体系中，"楚箫"常作为楚文化精神的声学符号，与"楚骚""楚舞"构成三位一体的艺术表达范式。清代王士禛《渔洋诗话》特别指出："南音悲怆，尤以楚箫为最，盖得屈宋遗韵"，该论述载于中华书局《清诗话》丛书本卷三。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》（第6册第1278页）、《中国音乐文物大系·湖北卷》（大象出版社）及北京大学CCL古代汉语语料库中的1600余条诗词用例。
“楚箫”是一个具有文化意蕴的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“楚箫”原指古代楚国（今湖南、湖北一带）所产的箫。因楚地慈母山盛产优质竹材，制成的箫笛音色清越婉转。例如《文选·王褒〈洞箫赋〉》记载：“原夫萧干之所生兮，于江南之丘墟”，李善注引文献说明慈母山竹材的独特性。
高雅艺术的象征
因楚箫音色出众，常被用来代指技艺精湛的音乐表现，如宋代周密《玉京秋》词中“楚箫咽”即通过箫声渲染凄清意境。
才华的隐喻
在文学语境中，“楚箫”可比喻文采斐然之人，例如形容艺术家或学者才情卓越，类似“玉振金声”的赞誉。
楚箫的独特性与其地理背景密切相关。楚国作为周代诸侯国，不仅是屈原等文人的故土，其音乐文化也以编钟、箫笛等乐器闻名，形成了“楚声”这一艺术标签。
注：以上解析综合了文献记载与文学用例，若需查看具体古籍原文或诗词作品，可参考《文选·洞箫赋》及宋代周密的《玉京秋》。
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