
出家人。 前蜀 贯休 《秋居寄王相公》诗之三:“直须穷到底,始是出家儿。” 五代 修睦 《题田道者院》诗:“入门空寂寂,真箇出家儿。” 明 李贽 《复邓石阳书》:“如今之所谓出家儿者,祗知有持鉢餬口事耳。”
出家儿是汉语中对佛教僧侣的特定称谓,指离开世俗家庭、皈依佛门修行的男性修行者。以下从释义、文化内涵及权威来源展开分析:
字义分解
合义:特指脱离世俗束缚、投身佛门的男性修行者。
行为特征
据《四分律》载,出家需满足“毁形剃发,着袈裟衣,舍离财物” 等条件,象征与世俗彻底割裂。
宗教使命
佛教视出家为“荷担如来家业”,肩负弘法利生之责。《维摩诘经》云:“出家者,为无为法……舍诸有为。” 强调其超越功利追求解脱的本质。
社会角色
传统社会中,出家儿享有宗教权威地位,如唐代道宣《续高僧传》称其“住持正法,为世福田”,体现社会对僧侣精神引领作用的认可。
词典定义
《汉语大词典》(第2版):“出家儿,即出家人,指僧侣。”
《佛学大辞典》(丁福保编):“出家者,出离在家之生活,修沙门之净行也。”
佛教典籍
需区别于“僧人”“和尚”等泛称:
结论:“出家儿”是汉语对男性僧侣的古典称谓,凝结了佛教舍弃世俗、追求解脱的核心精神,其释义需结合宗教制度、社会文化及历史语境综合理解。
参考资料
“出家儿”是汉语中一个古语词汇,其核心含义为“出家人”,常见于佛教语境或古典文献中。以下从词义、用法及文化内涵三方面详细解释:
基本词义
“出家儿”指脱离世俗生活、皈依佛门的修行者,即僧人或尼姑的统称。该词由“出家”(离开家庭)和“儿”(表人后缀)构成,强调其身份属性。例如五代修睦的诗句:“入门空寂寂,真箇出家儿”,即通过环境描写烘托出家人的清修状态。
文化内涵扩展
在佛教中,“出家”不仅指离开世俗家庭,更包含深层精神追求:
语境与使用
该词多见于唐宋诗词及明清笔记,现代汉语已较少使用。其近义词包括“僧侣”“沙门”等,但“出家儿”更具口语化色彩,常见于文人借佛教意象表达超脱世俗的志趣,如前蜀贯休诗句:“直须穷到底,始是出家儿”。
“出家儿”作为历史词汇,既指代佛教修行者的身份,也承载着对精神解脱的追求。若需了解佛教出家制度的详细内容,可参考、10等专业佛学解析。
班璘陛下采旒筹椀摧裂厝顿当面是人背后是鬼典干垫借垫洳点瑟覩斯恩赉风举云飞风乐丰秀黼黻皇猷给据勾捕乖烈贯次鹳鹤关览海螺海屋添筹灰姑娘诙谲尖利检正交辨交缕九纲君子医开春可不夔乐来集雷峰塔陵嶒龙路鲁阳挥日美如冠玉摩肩接毂恁般粘胶纤维孽风軿辎屏居破老穷馁柔荏三人成市虎深稳湿婆枢副素浪缇骑托死威法霞暎