喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”
吹笙是中国传统音乐文化中的演奏技法，指通过口吹奏笙这种簧管乐器的行为。笙由笙斗、笙苗和簧片构成，演奏时需以口含吹嘴，通过气息控制与手指按压笙苗上的音孔，产生不同音高的和声组合。该技法最早可追溯至商周时期，《诗经·小雅》中“鼓瑟吹笙，承筐是将”的记载，印证了其在古代礼仪中的仪式功能。
从乐器学角度分析，吹笙具有“一呼一吸皆可发声”的独特演奏原理，演奏者需掌握循环换气技巧以保持乐句连贯性。其音色清越明亮，既能独奏《凤凰展翅》等经典曲目，也可与竽、笛等乐器合奏，构成传统雅乐的核心声部。据《周礼·春官》记载，西周时期已设立专门掌管笙箫乐器的官职“笙师”，体现其制度化的传承体系。
在文化象征层面，吹笙常与道教文化相关联，《太平御览》引《洞冥记》描述仙人王子乔乘白鹤吹玉笙的神话，使吹笙行为被赋予羽化登仙的哲学意象。少数民族如苗族、彝族的芦笙舞乐，则拓展了吹笙技艺在民俗活动中的应用维度。
“吹笙”一词的含义需结合不同语境和文化背景来理解，主要分为以下两类：
乐器特性
笙是中国古老的簧片乐器，属于吹孔簧鸣类，音色清越柔和，具有高雅的艺术表现力，被视为多数簧片乐器的鼻祖。
文学中的实指
如曹操《短歌行》中“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，此处“吹笙”指实际演奏行为，表达宴饮时的礼乐场景。
文化隐喻来源
因笙演奏时需用吸气技巧，古人将其与“偷偷饮酒”的动作类比。宋代张元干《浣溪沙》词题注“谚以窃尝为吹笙云”，直接点明这一隐喻。
诗词中的运用
如辽代李齐贤词“会得吹笙便可工”，以及况周颐《蕙风词话》的解释，均将“吹笙”代指饮酒，尤其指私下小酌。
个别资料（如）提到“吹笙”作为成语表示“虚假言行”，但此解释未见于权威文献，可能为现代引申或误传，需谨慎使用。
该词需结合上下文判断，古典文学中多为“演奏乐器”或“饮酒”的双关，现代语境下建议优先采用前两种释义。
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