运用智慧。《韩非子·五蠹》：“是以百人事智，而一人用力。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫；此世之所以乱也。”
“事智”是汉语中较为少见的复合词，其核心含义可从字源和构词角度解析。《汉语大词典》中“事”指代具体事务或从事某项活动，“智”则强调智慧与谋略。组合后，“事智”可理解为：（1）通过智慧处理事务的能力，如《淮南子》中“智者，所以理事也”的引申；（2）特指古代谋士运用智谋辅佐政事的职业行为，如《战国策》描述的纵横家活动。
该词在《王力古汉语字典》中被归入“智用类”词汇，现代多用于哲学讨论中，指代“将抽象智慧转化为具体实践”的思维过程。需要注意的是，“事智”未被收录于《现代汉语规范词典》，主要出现在特定学术文献及古籍研究中。
（参考资料：《汉语大词典》商务印书馆在线版；《战国策》中华书局整理本；《王力古汉语字典》修订版）
“事智”是一个古汉语词汇，其含义在不同语境中有不同解释，但核心均围绕“运用智慧”展开。以下是详细解析：
“事智”由“事”（处理事务）和“智”（智慧）组成，字面意为运用智慧处理事务。在《韩非子·五蠹》中，该词被用于批判社会现象：“百人事智，而一人用力。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫”，指过度依赖智谋（如权术、辩论）而忽视实际劳作会导致国家衰败。
智慧与见识
现代词典（如查字典）将其引申为成语，表示理解事物本质、具备深刻见解的能力。例如“事智之人”指能洞察事物规律者。
批判性色彩
在法家思想中，“事智”带有贬义，暗指投机取巧、脱离实际生产的行为。
佛教术语中，“事智”与“理智”相对，指对具体现象的认知能力，但此用法较为罕见。
如需更完整释义，可参考《韩非子》原文或权威词典（如沪江在线词典）。
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