(1).日月周围的白色晕圈。《周礼·春官·眡祲》“七曰弥” 汉 郑玄 注：“弥者，白虹弥天也。”《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”《后汉书·郎顗传》：“凡日傍气色白而纯者名为白虹。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 大历 末，北方有白虹夜见。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“天地为之色惨淡，杲日当空白虹贯。”
(2).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有……寳剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 宋 吴淑 《事类赋·服用·剑》：“阳纹阴縵之奇，紫电白虹之异。”
白虹是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心意义可从以下三方面阐释：
一、自然现象本义 《汉语大词典》定义白虹为“日月周围白色晕圈或雨后出现的白色虹霓”。古人观测到此类大气光学现象时，常将其视为特殊天象，《战国策·魏策》记载“聂政之刺韩傀也，白虹贯日”，此处的白虹即指日晕。
二、祥瑞与异兆的双重象征 在传统文化中，白虹既代表吉兆又预示异变。《宋书·符瑞志》将白虹归类为“圣王承天应运之象”，而《晋书·天文志》则记载“白虹贯日，近臣为乱”的占卜之说。这种矛盾性源于古代天人感应观念体系（参考《中国天文史话》第三章）。
三、文学意象的延伸 自唐代起，白虹衍生出剑气意象，李白《侠客行》有“白虹坐上飞，青蛇匣中吼”之句，此处以白虹喻剑光。明清小说中更将“白虹贯日”发展为武学招式名称（见《三侠五义》第三十二回）。
注：本文涉及古籍引证来自中华书局点校本，现代词典释义参考商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）第23页。部分专业术语解释依据国家语言文字工作委员会公布的《现代汉语规范词典》。
“白虹”一词在汉语中主要有以下两种含义，其解释综合了古籍记载及文化延伸：
这是该词最原始的释义，最早见于《周礼·春官·眡祲》中“七曰弥”的注解：“弥者，白虹弥天也。”。汉代郑玄进一步解释为日旁白色气晕，《后汉书》也记载“凡日傍气色白而纯者名为白虹”。古人认为这种罕见的天象具有特殊象征意义，如《礼记·聘义》用“气如白虹”形容玉的圣洁气质。
晋代崔豹《古今注·舆服》记载，吴大帝（孙权）收藏的六把名剑中，“白虹”位列第一，与“紫电”“辟邪”等齐名。宋代吴淑在《事类赋》中亦提到“紫电白虹之异”，凸显其传奇色彩。
现代语境中，“白虹”还可指代两位文艺界人物：
提示：若需了解古籍原文或人物生平细节，可参考《周礼》《古今注》等典籍，或查阅相关人物传记资料。
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