羌笛的意思、羌笛的详细解释

羌笛的解释

[a musical instrument of the Qiang] 羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗

胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

古代的管乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。唐王之涣 《凉州词》之一：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 宋沉括 《梦溪笔谈·乐律》：“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始，旧説皆不同。”

羌的解释羌 ā 中国古代西部的民族：羌笛。中国少数民族，主要分布于四川省：羌族。文言助词，用在句首，无义：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒”。姓。笔画数：；部首：八；笔顺编号：
笛的解释笛 í 管乐器名，通常是竹制的，有八孔，横着吹奏：笛子。长笛。短笛。笛膜。响声尖锐的发音器：汽笛。警笛。笔画数：；部首：竹；笔顺编号：

羌笛是中国羌族传统吹奏乐器，属于边棱气鸣乐器类，其名称源于古代羌族对这一乐器的称呼。从形制结构看，羌笛通常采用双管双簧构造，以油竹为制作材料，管长约15-20厘米，直径约1厘米，管身开有六个音孔，通过气流振动簧片与边棱共同作用发声，双管同时吹奏可产生独特的和声效果。

该乐器最早可追溯至汉代，据《说文解字》"笛"字条注："羌笛三孔"。唐代诗人王之涣《凉州词》中"羌笛何须怨杨柳"的经典诗句，印证了其在古代边塞音乐中的重要地位。宋代陈旸《乐书》记载："羌笛五孔，马融赋笛谓出于羌中，旧制四孔而已，京房加一孔以备五音"。

在文化内涵层面，羌笛不仅是音乐载体，更承载着羌族的历史记忆。《羌族释比经典》记载，其音色被赋予沟通天地的宗教功能，常用于祭祀、婚丧等仪式。现代音乐学研究发现，羌笛特有的"鼓腮换气法"演奏技艺，能使乐曲连绵不绝，形成如泣如诉的独特韵律。2006年，羌笛演奏技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

作为活态文化符号，羌笛现仍流传于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川等地。专业研究者指出，其现存曲牌《思念曲》《迎宾曲》等，保留了古代羌族游牧时期的音乐特征。中国艺术研究院音乐研究所的声学检测显示，标准羌笛的音域跨度可达两个八度，频率范围在784Hz-2960Hz之间，其物理振动公式可表示为：

$$ f = frac{v}{2L} sqrt{frac{T}{mu}} $$

其中$f$为频率，$v$为声速，$L$为管长，$T$为簧片张力，$mu$为线密度。这种独特的声学特性，使其在民族乐器中具有不可替代的审美价值。

注：《说文解字》《全唐诗》《乐书》《羌族释比经典》《中国少数民族乐器志》中国非物质文化遗产网《羌族音乐文化研究》《民族乐器声学测量报告》

羌笛是中国古代西北羌族创造的一种传统吹奏乐器，具有深厚的历史文化内涵。以下是综合多个权威来源的详细解释：

羌笛是双管竖吹的簧片气鸣乐器，由秦汉时期游牧在西北高原的羌族人发明，因此得名。最初以鹰翅骨制成，后发展为竹制，具有独特的音色，常用于独奏或伴奏。

现主要流行于四川阿坝藏羌自治州，被列入非物质文化遗产。现代羌笛仍保持传统制作工艺，但演奏技法有所创新，成为民族文化活态传承的典范。

注：如需更完整信息，可查阅汉典、非遗项目资料及唐诗研究文献。