犹次第。《管子·霸言》：“夫王者之心方而不最列，不让贤，（贤）不齿弟择众，是贪大物也。” 戴望 校正引 陈奂 曰：“不最列，不会聚贤人於列位也……齿弟犹次弟，谓不能於众人中次弟以择之也。此皆不愿予人以爵禄，故曰贪大物也。”
“齿弟”一词在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录，其并非现代汉语规范词汇。根据汉语构词法分析，“齿”可指年龄（如“序齿”），“弟”指同辈中年纪较小的男子，组合后或可推测为“按年龄排序的弟弟”。但该词缺乏实际语料支撑，建议确认是否为“兄弟”“昆弟”等常见词的笔误。
若指“齿德”，则《汉语大词典》解释为：“年高德劭。古代常以齿、德并称。”该词出自《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”其中“齿”指年龄，“德”指品德，合用表示年长且德行高尚者（来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》第12册）。
建议核实词汇准确性，必要时可参考国家语委现代汉语语料库（http://corpus.zhonghuayuwen.org）或《汉语大词典》网络版（http://hd.cnki.net）进行检索。
“齿弟”是一个较为生僻的古代汉语词汇，其含义和用法如下：
基本含义
“齿弟”意为“次第”，即按顺序、等级或先后次序排列。该词出自《管子·霸言》，原文提到：“夫王者之心方而不最列，不让贤，（贤）不齿弟择众，是贪大物也。” 这里指君王若不能按次序选拔贤才，会导致贪权之弊。
词源与注释
清代学者戴望在《管子校正》中引陈奂的注解，指出“齿弟”即“次弟”，表示“在众人中按次序选择”。这一用法体现了古代对人才选拔或资源分配的规范性要求。
若在古籍中遇到此词，需结合上下文具体分析。如需深入探究，可参考《管子》原文及清代学者注疏。
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