车仪的意思、车仪的详细解释

车仪的解释

车上的威仪。《周礼·夏官·道右》：“詔王之车仪。” 郑玄注：“顾式之属。” 贾公彦疏：“《曲礼》云：‘式视马尾，顾不过轂。’皆是车上威仪，故须詔之。”

词语分解

车的解释车（車） ē 陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。车裂（中国古代一种残酷的死刑，俗称“五马分尸”）。前车之鉴。用轮轴来转动的器具：纺车。水车。用水车打水：车水。指旋床或其他机器：
仪的解释仪（儀） í 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。礼物：贺仪。谢仪。供测量、绘图、实验用的器具：仪器。法制，准则：仪刑。“设仪立

专业解析

车仪，作为一个复合词，其含义需从“车”与“仪”两个语素的本义及组合义来理解，并需结合古代文献中的实际用例进行阐释。在汉语词典角度，其核心含义指向与车辆相关的礼仪规范或仪式。

基本释义：
- 车：本义指陆地上有轮子的交通工具。引申指与车辆相关的事物。
- 仪：本义指人的容貌、举止、礼节、法度、准则。引申指仪式、礼制、规范、标准。
- 车仪：组合起来，主要指古代关于车辆使用、乘驾、陈设等方面所应遵循的礼仪规范和制度。它规定了不同身份、场合下使用车辆的规格、装饰、驾乘方式以及相关的行为举止，是古代礼制的重要组成部分。
历史沿革与文化内涵：
- 车仪起源于周代严格的等级制度。周礼对天子、诸侯、卿大夫、士等不同阶层所乘车辆的形制（如车厢大小、车轮辐条数）、马匹数量、车饰（如旗帜、銮铃）、驾车者的身份以及乘车时的姿态、上下车的次序等，都有详尽的规定。这些规定是维护社会等级秩序、彰显身份尊卑的重要手段。例如，《周礼·春官·巾车》详细记载了王之五路（玉路、金路、象路、革路、木路）及其用途、装饰，体现了最高等级的车仪。来源：《周礼》
- 车仪不仅涉及车辆本身，还包括与车辆相关的整套礼仪程序，如在重大典礼（如祭祀、朝觐、出征）中车辆的陈设位置、行进队列、驾乘者的服饰与仪态等。它体现了古人对秩序、威仪和礼法的重视。来源：《礼记》、《仪礼》
- 汉代以后，车仪制度虽有演变，但其核心精神——通过器物使用规范体现社会等级——一直延续。历代舆服志（如《后汉书·舆服志》、《晋书·舆服志》）均有对当朝车仪制度的详细记载。来源：《后汉书》、《晋书》
现代转化与理解：
- 在现代汉语中，“车仪”作为一个固定词汇已不常用，其具体所指的古代礼仪制度也随着时代变迁而消亡。
- 其核心概念可以引申理解为与车辆使用相关的文明礼仪或规范。例如，在重要场合（如国事活动、婚礼）中车辆的选用、装饰、排列，以及日常行车、乘车时的文明礼貌行为（如礼让行人、规范停车、保持车内整洁、尊重驾驶员或乘客），可以视为一种广义的、现代的“车仪”。来源：现代礼仪规范（概念引申）

“车仪”在汉语词典中的核心含义是古代关于车辆使用、乘驾、陈设等方面的礼仪规范和制度，是维护社会等级秩序、体现礼法精神的重要组成部分。其具体规定详载于《周礼》、《礼记》、《仪礼》等儒家经典及历代正史的《舆服志》中。在现代语境下，其精神可引申为与车辆相关的文明礼仪和规范。

网络扩展解释

“车仪”是一个古代汉语词汇，其核心含义指车上的威仪，即与车驾相关的礼仪规范或仪态。以下是详细解释：

1.基本定义

“车仪”源于《周礼·夏官·道右》中的记载，特指古代贵族或帝王乘车时应遵循的仪态规范，包括乘车时的姿势、视线方向等细节。例如：

“式视马尾，顾不过毂”（出自《礼记·曲礼》），指乘车时俯身扶轼（车前横木）需目视马尾，回头时视线不能超过车轮的轴心。

2.历史背景与文献依据

《周礼》记载：周代官职“道右”负责提醒帝王注意车仪，如“詔王之车仪”（《周礼·夏官·道右》），说明车仪是当时礼制的重要组成部分。
注释扩展：汉代郑玄注解为“顾式之属”，指包括回头、扶轼等动作的礼仪规范；唐代贾公彦进一步解释这些动作需符合《礼记》中的要求。

3.具体表现与意义

车仪体现了古代等级制度与礼法约束，例如：

视线管理：通过规范视线方向，避免随意张望，突显乘车者的庄重。
动作节制：如“顾不过毂”要求回头幅度不可过大，体现行为约束。

4.现代延伸与用例

现代语境中，“车仪”一词极少使用，但在描述古代礼仪或文学创作时可能涉及。例如：

造句示例：“周王出行时，道右常从旁提醒车仪，以彰天子威仪。”（参考的古典语境用法）

“车仪”是古代礼仪制度的缩影，通过规范乘车细节彰显身份与礼法。如需深入了解，可查阅《周礼》《礼记》及相关注疏文献。

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